Чӣ онҳо тӯйи ҷӯгинишин ҳастанд?

То ба ҳол, дар миёни рома роҳи маъмул барои оғози як Мутобиқсозии издивоҷ. Кӯдакон кӯдакон бештар zasvatat. Вақте ки онҳо расидан ба синни издивоҷ баргузор мешавад ҷӯгинишин гумрукии тӯй риоя хоҳад кард - ки ба маънои ин Мутобиқсозии кард.

Илова бар ин, баъзе гурӯҳҳои этникӣ аз Рома касонро таомул шудааст мубодилаи духтарони-арўси. Яъне, бо додани духтари ӯ дар издивоҷ, арӯс хоҳараш ба арӯс ба писари худ мешуморид. Ин сабаби ба кафорати буд, ки ба пардохти оилаи домод буд. тӯйи љода - он гарон. Пул барои ин чорабинии муҳим дар ҳаёти одам ишора мекунад ба амон қабул карда мешавад.

Ҷӯгиҳои кофӣ васеъ аст ва ба дуздии арӯс, ҳамчун шакли издивоҷ, вале онҳо намеписандем. Ин одатан рух медиҳад, агар волидон имкон надод, ки духтар ба издивоҷ марди ҷавон махсус ё агар оилаи ӯ тавр пул барои як тӯй ҷӯгинишин ва кафорат надорад. Фирор метавонад муваффақ бошад. Бо ҷое дар канори ҷуфт зиндагӣ пас аз муддате ба лагери баргашт ва ба онҳо чун зану шавҳар ва зан гирифт. натиҷаи метавонад ба фоҷиавӣ аз ҳама - Агар онҳо қодир ба он сайд, то ба бозгашт бидуни таъхир буданд.

Ва имрӯз, ки ба синни заношӯӣ дар рома аст, ҳанӯз хеле барвақт. Албатта, ба ҷуфти 15-сола аст, ки ҳоло камёфт, балки дар синни муқаррарӣ барои никоҳ аз 16 сол то 20. издивоҷи бармаҳал дар муҳити Roma амал ки ба нигоҳ доштани ҷавонон дар лагери. Агар љавонон имконияти ба ҷустуҷӯ насиби худро дар тарафи дошт - Рома гумон аст, ки ҳамчун як нафар зинда мебошанд. Пас, духтари ин љода шарм нишон ҳамдардӣ барои мардони ҷавон буд, ва ҳатто вохӯриҳои хусуск ба таври умум сахт ҷазо дода мешавад. Бо ин мақсад, буданд, сабабҳои ҷиддӣ вобаста ба оинҳои дар тӯйҳо Рома нест.

Имрӯз муҳаббати ҷои љавонон - тӯйи љода хешовандон. Ва падару модар, махсусан нишастаро Roma, ҳоло панд, ва танзим нест. Вале онҳо ба мехоҳанд, ва он ба инобат гирифта намешавад хоркунанда ба оила, ки ба як pedigree умеди он эҳтиром ва сарватманд буд.

Мутобиқсозии - ҳамон маросими. Дар хайма, ӯ дар куҷо зиндагӣ мекунад арӯс, домод хешовандони нерўи омада, музокирот бо падару бе арӯс. Падари духтарак масъул аст, - духтари ҷавон аст, зарур фикр аст. Ин вокуниш ба маънои розигии. Он гоҳ аст, фурӯше ба таври шўхї нест. Агар оилаи арӯс мисли домод, падари духтар метавонад ҳатто кафорати ба хостгор дод. Андешидани барои духтараш фидияи калон - як масъалаи некӯ дармеоварем. Вақте созишномаи расид аст, - даъват арӯс ва розигии вай пурсед. Бар зидди иродаи волидонашон бисёре аз духтарон наравад. Дар хотима, хӯрдани маросими ҳам як торт арӯсӣ, як пораи, ки ҳар кас бояд шунавандагони худро пайдо мекунанд.

бозӣ тӯйи љода фавран, пас аз фидия зоҳир карда шуд. Дар масхара оғоз дар субҳ дар айни вақт ва дар хаймаи домод, ва зидиинашъаи хаймаи. Home оро бо парчамҳои сурх, ва меҳмонони сурх PIN гули ё лентаи. Дар хонаи арӯс либоси сафед дар сару либос ҷашни гунаҳкор ба рақсҳои бо тамоми меҳмонон, ва он гоҳ касе аз оилаи домод вай ҳамроҳи ба хаймаи шавҳари оянда. Дар ин бора, дастнависи ташкил озмуни ғайриоддӣ ба тӯй - хешовандони арӯс баста роҳ, ва "наҷот" хешовандони домод арӯс мекунад. Дар хаймаи як ҷуфти ҷавон ҳам дар мизи нишастааст, ҳарчанд Рома ҷашнҳои занон ва мардон дар алоҳидагӣ нишаст.

Пас аз муддате, ки онҳо ба хоб ыатъ. Дар apotheosis ҷашнвора - дарнаёбанд takeaway тӯй ё куртаҳои арӯс, нишон медиҳад, ки ӯ танҳо аз даст дод бегуноҳии вай, барои дидани. Ва агар чизе аст, ки ба зоҳир нест - тӯйҳо ин љода эътибор надорад. Кафорати бармегардад, ҳама дар хароҷоти беҳуда пардохт волидон арӯс. Ва ҳол оилаи духтар барои муддати дароз фаро бо хиҷолат ба духтарон ва дигар берун аз он, ҳам бадтар хоҳад шуд издивоҷ ба даст. Пас, падару модар хеле дағалона барои парвариши то духтарони бояд.