Чӣ тавр ба нақшҳо гузаред? Забони адабиёт дар чист?

Роҳмаҳмӯҳфаи хотираи хатҳои сурудҳо мебошад. Мақсади он - тақвияти ташкили фитрат, ки хеле муҳим аст. Муҳимтарин чизест, ки бояд дар шеър бошад. Кадом намудҳои онҳо, шумо ба наздикӣ огоҳ мешавед. Қитъаҳои рентгенӣ бояд дар як муддат такрор карда шаванд, мутаносибии дохилӣ низ зарур аст - ин метавонад асосҳои шеър номида шавад. Бе он он вуҷуд надорад. Дар илова кардани оятҳо, ранг ду вазифаро иҷро мекунад. Аввалан, он ритмаро беҳтар мекунад, ва дуюм, он ҳамчун тарзи намунавӣ-визуалӣ хидмат мекунад. Бинобар ин, барои таҳлили шеър зарур аст, ки қобилияти шинохтани ҳунарҳоро дошта бошад. Дар асл, он хеле оддӣ аст.

Намудҳои овозҳо

Дар кадом адабиётҳо номнавис мешаванд? Дар се намуди асосӣ, аз он ҷумла: dactylic, занбӯриасалпарварӣ, инчунин мардон. Дар охирин ранг, ки дар он стресс ҷойгир аст, дар сақфи ниҳоӣ, ки дар дохили сатр аст, масалан, "биёед - барои гирифтани". Дар бораи намуди зан? Он сеҳри қаблӣ дар дохили сатрро таъкид мекунад, масалан, "Чехҳо - чормағзҳо." Роҳчаҳои дактиллонӣ каме душвортар аст. Дар он ҷо, стресс дар се ҳунарманд аст, агар шумо аз охир ҳисоб кунед. Масалан, "шимол" ҷилд аст ». Бинобар ин, барои шинохтани навъи оҳанг, зарур аст, ки стрессро дар хатҳо ташкил кунед ва бинед, ки кадом садақаи он аст. Шумо бояд аз охири ҳисоб кунед.

Намуди махсуси рентгени гиперактивӣ аст

Навъи дигари рулг - гипердрактил аст, онҳо мураккабтаранд. Масалан, "афлесун - фарох". Чунин тасвирҳо аксар вақт нестанд. Онҳо, масалан, дар корҳое, ки Броудов доранд, ҳузур доранд.

Намудҳои овозҳо

Кадом навъи мусиқҳо рӯй медиҳанд? Нишондиҳандаҳои нодуруст ва дақиқ. Барои эътироф яке аз ин намуди, ба шумо лозим аст, ки назар дур аз consonants ҳамон ва vowels дар ақсои хатҳои. Муайян кардани онҳо хеле осон аст. Тавре, ки тасвирҳои дақиқ, номаҳое, ки дар охири охири номаҳо ба вуқӯъ мепайванданд. Масалан, "буттамева pagodas" мебошанд. Ногуфта намонад, ки ҷилд, дар асоси эҳтироми яке ва баъзан ду нома номида мешавад. Масалан, як шиша sarafan аст.

Барои муайян кардани навъи оптикӣ, шумо бояд ба хотираҳои хатҳои эҳтиётии диққат диққат диҳед ва дар бораи он ки чӣ қадар ҳарфҳои дар онҳо ҳамроҳи онҳо мебинед, нигаред. Дар ин ҳолат мушкиле вуҷуд надорад. Агар як ё ду садоҳои оддӣ вуҷуд дошта бошанд, пас онҳо аз ҳама нестанд, пас ин як услуби нодуруст аст. Ва агар дар охири сатрҳо се ё зиёда шарикони якхела ва возеҳ мавҷуд бошанд? Дар ин ҳолат, мо метавонем хулоса бардорем, ки ин як усули дуруст аст. Ин на он қадар осон нест. Ин на танҳо кофӣ аст, ки чӣ гуна нақшҳо доранд. Ҳоло ҳам мо бояд фарқияти байни онҳо фарқ кунад.

Усулҳои омехта

Дар байни дигар чизҳо, барои фаҳмидани он зарур аст, роҳҳои эпикӣ. Дар бисёре аз онҳо вуҷуд доранд, аммо дар асл онҳо якчанд каманд: ҳамарӯза, салиб ва ҳам наздик.

Барои усули охирин, ин тасвири хатҳои ҷойгиршударо нишон медиҳад: сеюм ва чорум, якум ва дуюм (намуди падар). Ин нақша хеле маъмул аст. Услуби варақа агар дар зинаҳои дуюм ва чорум, хатҳои аввал ва сеюм (мисли abab) мавқеъ пайдо шавад. Мо дар бораи гузариш чӣ гуфта метавонем? Бо ин пинҳон, дуюм ва сеюм, хатҳои аввал ва чорума (мисли Абба) шармовар аст. Ин намунаи нодир аст. Барои муайян кардани тарзи тасвир, шумо бояд сурудро хонед ва бифаҳмед, ки кадом сатрҳо шариканд. Он гоҳ шумо метавонед диаграмма гиред. Он ба таври равшан нишон медиҳад, ки тарзи овезон аст. Баъзе одамон бояд як чизро бифаҳманд, то мавзӯи беҳтарро фаҳманд.

Акнун шумо медонед, ки кадом навъҳо мавҷуданд. Аммо ин ҳама нест. Шумо инчунин тарзҳои зеҳниро омӯхтед.

Шубҳа!

Барои чӣ сабабҳои зиёди одамон, хусусан онҳое, ки бо эҳсосоти пурқувват бартараф мешаванд, мехоҳанд шеър нависанд? Хушбахтӣ, хурсандӣ, муҳаббат, эҳсосӣ, ҳисси нотакрӣ ва nostalgia - ҳамаи ин хеле мехост, ки дар бораи коғаз, ки дар коғаз пайдо шавад, вале хатоҳо хеле душвор аст. Бо вуҷуди ин, на танҳо як касб, метавонад як шеъри зебо нависад. Баъзеҳо ба оғози бунёдкорӣ бовар намекунанд, бовар мекунанд, ки онҳо ягон кор намекунанд. Шавкро қатъ кунед! Баъд аз ҳама, шеър Худо аст. Омӯхтани аломатҳо. Кадом намудҳо, шумо аллакай медонед, пас шумо бояд оддӣ бошед. Эҳтиёҷоти дарозмуддати худро барои эҷодкорӣ амалӣ кунед.

Қоидаҳои навиштани сурудҳо

Ҳар як пизишк бояд баъзе қоидаҳои оддиро риоя кунад:

1. Саратонро бо фикрҳои беохир дар бораи теория сарф накунед. Он танҳо ба шумо пешкаш мекунад, хусусан дар аввал. Кӯшиш кунед, ки андозаи нодир ва рангҳоро истифода набаред. Муҳимтарин чиз ин ҳиссиётест, ки дар лаҳзаи эҷоди шумо дар дили худ аст.

2. Мавзӯи шеърро дарёбед ва дар асоси он, бо дарки муҳимтарин ва зарурӣ барои шумо дар ин замина қарор қабул кунед. Нақшаи кӯтоҳро нависед. Ба таври зарурӣ ба рӯйхати таҳияшуда мутобиқат кардан зарур аст, ки дар он чизе, ки дар он нест, тақсим карда намешавад. Ва ба такрори дарозмуддат ба инобат намегиред. Аввалин офаридаи шумо бояд ба таври одилона бошад. Илова бар ин, шеърҳои шумо бояд аломатҳои мувофиқро дошта бошанд. Намуди онҳо кадом аст, кӯдакон дар дарсҳои дар адабиёт таҳсил мекунанд.

3. Лавозимотро гиред ва баъзе ангуштҳо эҷод кунед. Аввалан, як стандарт аз қоғази шумо пайдо мешавад ва сипас шумо нависед, то ки котироваро берун кунанд. Сипас, кӯшиш кунед, ки якчанд хати дигарро бисанҷанд, то ки онҳо бо маънои пештара мувофиқат кунанд. Шумо метавонед дар лавҳа ё дастгоҳи дигар нависед, аммо шумо бояд ҳамеша китобчаи хурдро бо шумо бедор кунед - ногаҳон як чизи ғайричашмдошт ба ақли шумо меояд. Илҳом метавонад ба шумо дар ҳама ҷо розӣ бошад. Илова бар ин, ин гуна ноутбук барои шумо хеле муфид хоҳад буд, чунки шумо шахси эҷодӣ ҳастед. Ва муҳим он аст, ки шумо ба зарфҳои шоёни бузург намебинед. Шакли асосии он аст, ки шумо аллакай ба уқёнус мегузаред. Қоидаҳои шоёни наве, ки шумо аллакай медонед, ва ин вазифаи шуморо ба шумо хеле осон мекунад. Шумо бояд тарсу ҳаросро бифаҳмед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ба варақа ба визуалӣ. Албатта, офариниши нахустини шумо комил нест, аммо он танҳо маънои онро дорад, ки шумо бояд таҳия ва навиштан лозим. Барои ошкор кардани оятҳо, хусусан, агар шумо ба танқидӣ ҳассос бошед. Маҳсули худро ба одамон хонед, вақте ки онҳо бештар мувофиқ ва комил мешаванд.