Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки издивоҷатон ба ғулғул шудан оғоз меёбад?

Баъзан нишонаҳое, ки издивоҷи шумо несту нобуд мешавад, ғайричашмдошт ва ғайриоддӣ мебошанд. Ҳамеша имконияти пайдо кардани кӯмаки касбӣ бо мақсади нигоҳ доштани муносибат.

Шумо гап мезанед, вале муошират накунед

Роҳнамои шумо набояд ҳар рӯз бошад. Аммо шумо бояд ташвиш биофаред, агар ҳеҷ гоҳ бо касе сӯҳбат накунед, дар бораи чизе, ки аз обу ҳаво калонтар аст, ё ки аз кадом рӯз бояд хӯрок мехӯрад. Ин як аломати бад аст, агар гуфтугӯи шумо ба таври куллӣ бошад. Агар шумо рӯзҳои рӯз ва чизи муҳимро муҳокима накунед, он масофаро меофарад ва шумо аз якдигар ҷудо шуданро сар мекунед. Ин вазъият метавонад шуморо ба ҳамоҳангӣ ва меҳрубонӣ нисбат ба шарики худ ҳис кунад. Ин ҳамон чизест, ки агар яке аз шумо танҳо гуфтушунидҳо ва гӯшҳои дигар дошта бошад. Дар хотир дошта бошед, ки дар муошират хуб аст, на ин ки на танҳо фикри шумо. Ҳамчунин шумо бояд ҳамсаратонро гӯш кунед ва мешунед.

Оё шумо ягон баҳонае доред, ки оё кӯдак ё фарзандатон вуҷуд дорад?

Эҳтимол, шумо пеш аз он ки шумо якҷоя зиндагӣ кунед, шумо ин мавзӯъро муҳокима кардед, вале эҳсосот метавонад тағйир ёбад. Шояд шумо эҳсос мекунед, ки кӯдакон ба кори худ дахолат хоҳанд кард, ё ҳамсари шумо мехоҳад, ки баъд аз душворӣ бо консепсия бо душворӣ рӯ ба рӯ шавад. Худро дар пойафзоли шахси дигар гузоред. Ҷустуҷӯ кунед, ки чаро ӯ намехоҳад кӯдакон дошта бошад ва чӣ гуна чунин қарор қабул мекунад. Бо вуҷуди ин, раъй ҳалли нест. Агар шумо кӯшиш кунед, ки ҳамсаратонро барои фарзандхондӣ ва ё фарзанд надошта бошед, беадолатӣ хоҳад шуд. Волидон хеле мушкил аст, ки дар он ҳам ду волом бояд иштирок кунанд. Агар шумо ҳамсаратонро бовар кунонед, вақте ки ӯ намехоҳад, он танҳо эҳсосоти эҳсосотро меорад. Дар ин ҳолат, шумо ду қарор доред: ҳам интизор шавед, ки то шарики шумо хоҳиши шумо ҳамон тавре ки шумо мехоҳед, ё касе пайдо кунед, ки нуқтаи назари худро дар ин масъала нақл кунед.

Шумо якҷоя вақт сарф мекунед

Албатта, шумо ҳар як дақиқа якҷоя бошед. Вале шумо эҳсос доред, ки шумо мехоҳед, ки тамоми вақти худро дар якҷоягӣ сарф кунед, ва шумо бояд бо шарики шумо бештар аз касе бо дигарон сӯҳбат кунед (ҳадди аққал дар аксари ҳолатҳо). Ин хуб аст, агар шумо тамошо кунед, ки телевизор тамошо кунед, дар Интернет нишаста, китобҳоро хонед, дертар кор кунед ё бо дӯстони худ бе ҳамсари худ муошират кунед. Аммо дар хотир доред, ки агар шумо ин чорабиниҳоро ҳамчун ғоя истифода набаред, вақте ки шумо эҳсос мекунед, ки шумо якҷоя нестед, ин маънои онро дорад, ки издивоҷатон мушкилоти ҷиддӣ дорад. Барои издивоҷи муваффақонаи муваффақ, барои ба даст овардани вақти якҷоя ба ҳамсарон як чизи муҳимро фароҳам меорад ва он чизеро, ки барои шумо шавқовар аст, муҳим аст.

Шумо барои беҳтар кардани муносибати шумо кор намекунед

Ҳар ду ҳамсар бояд кӯшиш кунанд, ки кори издивоҷи худро дошта бошанд. Як шахс наметавонад ин корро анҷом диҳад. Агар шумо нияти кофӣ барои кор кардан дар бораи издивоҷ надошта бошед, ҳаллу фасли мушкилоте, ки дар робита бо нақши ҳалкунанда мебозанд, пас шумо бояд фаҳманд, ки чаро. Аксар вақт нокифоягии далели он аст, ки чизе гум карда шудааст. Ин маънои онро надорад, ки шумо эҳсосоти худро бармегардонед, аммо ба шумо лозим аст, ки вақтеро барои фаҳмидани он ки чаро шумо ҳисси ноумедӣ ё ношиносед.

Шумо барои эҳтироми кофӣ надоред

Ҳама чиз бо шикоятҳои нораво сар мешавад: "Чаро шумо хӯрокҳоро шуста накардед?", Ки ба тадриҷан таркиби умумӣ табдил меёбад: "Шумо ҳеҷ гоҳ дар атрофи хона кӯмак намекунед!". Сипас, шумо ба шахсияти худ сар мекунед: «Шумо одати шахсӣ ва танбал ҳастед». Ин якшумори рӯйдодҳо нест, аммо тадриҷан пойгоҳи оилавии шумо хароб мешавад. Агар шумо мунтазам ҳамдигарро танқид кунед, пас шумо ҳамсаратон хуб мешавед. Агар шумо шахсеро, ки дар он зиндагӣ мекунед, эҳтиром накунед, он муҳаббат ба Ӯ хеле душвор хоҳад буд. Дар бораи он чизе, ки гуфта шудааст ё фикр мекунед, чаро якдигарро эҳтиром кунед. Шумо, мисли шарики худ, бояд кӯшиш карда тавонед, ки тағйироти рафтори ношинос ва муоширати беҳтарро ба даст оред. Аммо агар ин имконнопазир набошад ё ба шумо лозим аст, ки издивоҷатон дер давом кунад.

Шарики шумо доимо тағйир меёбад

Баъзе ҳамсарон метавонанд муносибати худро барқарор намоянд ва издивоҷи худро пас аз яке аз шарикон тағйир диҳанд. Агар ин танҳо як маротиба рӯй дода бошад, ин ҳамсарон имкон дорад, ки наҷот ёбанд. Бо вуҷуди ин, хиёнатҳои мунтазам нишон медиҳанд, ки чунин мушкилот барои ислоҳ кардан хеле мушкил аст. Роҳи ягонаи фаромарзӣ - эмотсионалӣ ё ҷисмонӣ - аз нав ба даст овардани боварӣ ва ҳеҷ гоҳ такаббур намекунад. Аммо агар шарики шумо мунтазам тағир наёбад, вай ҳеҷ гоҳ боварии шуморо ба даст намеорад. Худро ба он бовар кунонед, ки баъзе одамон танҳо монеа шуда наметавонанд, бинобар ин онҳо барои никоҳ офарида нашудаанд. Он шарике, ки фиреб карда шудааст, бояд дар хотир дошта бошад, ки ин хато нест. Ин на шумо ҳастед, балки шарики шумо барои издивоҷатон пурра иштирок мекард.

Шумо зиндагии ҷовидона надоред

Албатта, шумо бояд ҳамроҳи ҳамроҳи ҳамшира бошед, на ҳамчун навхонадорон. Химия, ки дар аввал байни ҳамсарон вуҷуд дорад, барои сабабҳои зиёд гум мешавад. Дар давраи издивоҷ ягон чизи ғайриоддӣ вуҷуд надорад, вақте ки шумо аз хоҳиши худ канорагирӣ мекунед. Вақте ки касе ва шумо бемор мешавед, ё агар шумо фарзандони хурдсол дошта бошед, табиатан зиндагии ҷовидона кам мешавад. Илова бар ин, омили синну сол низ вуҷуд дорад, вақте ки шумо ҳам дар ҳолате, ки шумо пештар будед, ҷисман сахт буда наметавонед. Аммо агар шумо акнун ҳаёти ҷовидона зиндагӣ накунед ва барои ин сабабҳои муайян вуҷуд надошта бошед, аз худ бипурсед. Ҳатто мушкилоти бештаре, ки яке аз шарикон мехоҳад ҷинсӣ кунад ва дуюм не. Набудани алоқаи физикӣ маънои онро дорад, ки шумо дар муносибати платоникӣ ҳастед. Ҷуфти ҳамсарон дӯстдоштанӣ мешаванд ва дӯстон ва ҳамкорон мемонанд. Аммо ин сабабҳо барои аксари одамони никоҳ нестанд.

Шумо дар бораи ҳамон чизи аз ҳад зиёди дубора баҳс мекунед

Бисёр одамон дар давоми тамоми издивоҷҳо дар бораи ҳамон чиз баҳс мекунанд. Дар айни замон, он ҳатм нест, ки сабаби ихтилоф дар ҳақиқат ҷиддӣ бошад. Аммо ин вазъият метавонад ба талоқ оварда расонад, агар шумо ба баҳсу мунозира роҳ надиҳед, мубориза бар зидди ифлосӣ, худкушӣ кардан ё бо якдигар сӯҳбат карданро бас кунед. Эҳтимол, шумо бояд ба ҷангҳо ва фарқиятҳои доимӣ хотима диҳед ва баъзе имтиёзҳоро пешкаш кунед. Аммо он аст, ки дар хотир дошта бошед, ки ҳамсарон аксар вақт дромҳои кӯҳнаро ба хотир меоранд, чунки онҳо ба якдигар таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд ва муносибатҳои онҳо солим монданд.