Аз кӯдакӣ ҳар як кӯдак аст, таълим, ки ба хотири ба даст овардани чизе, шумо аввал бояд мехоҳед. Ин фаҳмо аст: ҳуқуқ Мақсади-танзимотӣ аст - он нисфи кор аст; он дарк талаботи худ ва мутаносиб бо қобилияти худ, барои ёфтани навбат муносиби амали ба даст овардани натиҷаи дилхоҳ муҳим аст. Ғарб ба тиҷорат, ҳадафҳо, бо рӯҳияи соҳибкорӣ, кўдакон дар мактаб таълим ба афзалият ва расидан ба молиявии некӯаҳволии. Пас, чаро, ки дар мо, Русия, ҷомеа, то ба ин одат рафтори душманона, имон дорад, ки як марди шӯҳратпарастӣ - як аз дуршавї аз меъёр, кӯҳнавард иҷтимоӣ аксаран pathetic, як intriguer ва дорандаи дигар epithets unflattering? Дар ин мақола мо кӯшиш барои фаҳмидани маҳз фарогиранда аст, он сифати хуб ё бад, ва оё хушбахтии расидан ба њамаи аъроф imaginable аст.
Шӯҳратпараст шудан - як сифати монанд ба шӯҳратпарастӣ, он як хоҳиши доимии чизе бештар аз он дар лаҳзаи аст, ки талошҳои доимии барнома (њам равонӣ ва ҷисмонӣ) барои ноил шудан аст, ба ҳадафҳои худ. Шӯҳратпараст - он маънои онро дорад, ангезаи муваффақ, шахси хушхулқ, ҳеҷ гоҳ ба худ истеъфо ба шикаст. Аз нуқтаи назари иқтисодӣ, чунин одамон ҳастанд, фақат барои дастаҷамъона ивазнашавандаи, хоҳишҳои онҳо пайваста тела онҳо маҷбур ба амал ва ноил шудан ба ҳадафҳои худ. Он назар, ки дар баъзе аз ҷанбаҳои мусбат. Аз нуќтаи назари ҷомеа, ки шахси шӯҳратпарастӣ - натиҷаи иљтимоикунонии муваффақ аст, вақте ки ягон шахс дорад, ва қоидаҳои афзалиятнокро дар ҷомеа гирифта шавад, ва сар ба бозӣ бар онҳо. Дар ҳақиқат, ҳеҷ кас наметавонад дар бораи ин шахс муваффақ, "Ӯ asocial" ё мегӯянд, «дар он аст, ки ба қонунҳои давлат итоат нест». Баръакс, муваффақият мебошад, бо риояи чаҳорчӯбаи этникиро хос дар як синф аз ҷумла алоќаманд аст. Чӣ тавре ки мо мебинем, ки дар робита ба афкори ҷамъиятӣ, шахси шӯҳратпарастӣ - шахсе, ки сазовори эҳтиром ва меварзанд аст.
Аммо, ба монанди ҳар падидаи дар шӯҳратпарастӣ аст нуқсони нест. Он чӣ гуна аст? Пас, дар аввал, аксаран ҳадафҳо ба даст аст, воситаҳои пурра ростқавл аст. Пас аксар вақт аз тарафи careerists unprincipled радношавандаро, ки ба хотири ангезаҳои ғаразноки худ дар бораи ҳамаи ахлоқи ва мавҷудияти дигар фаромӯш тавсиф - «Дар бораи сари бирав». Callousness, зулм, риёкорӣ ва subservience - ҳамаи ин хислатҳои манфӣ доранд, дар даст ёфтан ба сарватҳои моддӣ ба даст.
дорухат барои омезиши комил як шӯҳратпарастӣ солим ва баланд аст, принсипҳои ахлоқӣ? Ин мард тавозун бояд худаш пайдо шуд, ва ҳеҷ адабиёт аз силсилаи «Тамоми психология инсон," на маслиҳат ва роҳнамоӣ дӯстон кӯмак намекунанд. Хӯроки асосии - хотир, ки арзиши олӣ дар ҳаёт - ҳаёти худ ва мардуми бисьёре ҷамъ пӯшида, ва ҷузъҳои моддӣ ва касбӣ мебошад мавқеи миёна. Агар аз онҳо своп, ба он гумон, ки ин рӯй хоҳад чизе хуб аст. Эътибор ва эътироф мешавад, ки аз танҳоӣ ва ноумедӣ наҷот нест, ва моддӣ , ҳаргиз натавонед, ки ба пур кардани ботил рӯҳонӣ хоҳад буд. Аз ин рӯ, аз боло чунин хулоса баровардан мумкин, ки шахси шӯҳратпарастӣ - ин аст, зарур нест, хусусияти манфӣ, то даме ки ба талабот ва амали ӯ бар рӯи манфиатҳои онон, ки дар назди мебошанд вайрон намекард.