Эманатсия - ки консепсияи аст? Тавсифи эманатсия

Бисёр вақт ин суханон ва изҳори навбати илмӣ ва фалсафӣ ба забони набӣ гуфта афтод. Дар он ҷо онҳо метавонанд якбора арзиши он то баръакс тағйир диҳед. Ҳамин тариқ, барои мисол, бо калимаи «эманатсия» ба амал омад. Ин аст, аксар нависандагони Россия дар маънои тамасхуромез масалан Saltykov-Shchedrin истифода бурда мешавад. Вақте ки ӯ навишт, ки дар ҳоле, ки дар ҷомеа, ба ҳаво ғорат нест, он аст, euphemistically зикр "emanations кучаи». Ва дар дигар њолатњо, бисёриҳо боварӣ доранд, ки ба касалии шуоъ - бӯй аст. Аз ин рӯ, каломро дар ҳукми ҳамин бо феъли «сайд» рондаанд. дар назар дорам, ки «сайд бӯи" ё тамоюли, ки аз ҷое меояд.

Аммо маънои аслии мӯҳлати аст? Биёед кӯшиш ба кор каме тафтиши.

Тарҷумаи ва тафсири илмӣ

Дар ҳақиқат, агар мо боз як луғат лотинӣ, пайдо кунем, ки ба касалии шуоъ - каломи барои мўілати ва паҳншавии чизе аст. Энсиклопедияи ва илмӣ тафсир ба мо мегӯяд, ки мо сухан дар бораи як масъала ё падидаи, ки, ба миён, бо сабаби ба охир расидани чунин аз дигар буд. Маънои дигари калимаи "эманатсия» - ин интихоби баъзе унсурҳои як моддањои мураккаб бештар. Аз ин рӯ, дар физика, мӯҳлати дар назарияи ном бурда фаноро радиоактивӣ. Аз нуқтаи назари ин консепсия, ба касалии шуоъ - аст, вақте ки моддаҳои махсус дар раванди ин густариши нури мерезед, ё газҳои мерезед. Дар химия, ин номи элементи радон гирифта, ҳарчанд аз он аст, асосан, зеро он isotopes номида мешавад.

бозиҳои компютерӣ

Калимаи Маъмул тавр бе диққати Gamers манишин. Масалан, касалии шуоъ - як унсури бозӣ стратегияи онлайн хаёлоти аст »Осмон." Бо ин artifact аъзои мумкин объектҳои истеҳсол. Зеро дар ин бозӣ якчанд cults ё дарсҳо хусусияти нест ва шумораи дахлдори emanations нест. Онҳо номҳои гуногун бардорад. Масалан, «ба касалии шуоъ аз бесарусомонӣ" - маъмултарин дар байни бозингарон - қисми artifact тавре, ки ҳаст "relic комил аз нобуд». ҳастанд, дигар унсурҳои монанд нест. "Шуоъ аз муҳаббат« ба ибодатиро ба ном дар Вирҷинияи дахл дорад. Он мумкин аст аз ҷониби таљзия ба «relic комил» дараҷаи ҳамон ном гирифтааст. А »эманатсия қуввати» ба парастиши аз корсозиро дахл дорад. Ҳамаи ин бозёфтҳо дар бозии метавон харид, табодули барои "алмос» ё даст таҷзияи "боқии содир мекунем.»

Пайдоиши истилоњи

Аввал калима дар фалсафаи қадим љорї карда мешавад. Мутафаккирони оғоз ба истифода аз он ки дар кӯшиши муайян пайдоиши ҷаҳони мо аз ҷаҳониён ягонаи илоҳӣ. Ба ибораи дигар, он фаҳмонида, ки чӣ тавр даҳшатноки будан ба замин ва чаро он чунин назари гирифта аст. Ҳатто бозӣ онлайн дар боло дорад, њарчанд муносибати хеле ғайримустақим ба мафҳуми аслии. Тааҷҷубовар нест, ки "Осмон." Унсурҳои намудани консепсияи «эманатсия» ёфтан мумкин аст дур, ҳамчунон ки пеш аз фалсафаи Socratic. Вақте ки Democritus ва Empedocles фикр дар бораи чӣ гуна ба раванди таълим, онҳо боварӣ доштанд, ки ҳар як объект эљод мекунад ки баъзе "намунаи», нусхаи он таъсир ҳиссиёташон ба инсон ва ба ин васила оқилу эњсоси як «модели» дар сари ин мавзӯъ аст. Консепсияи гузариш ба ин назария дар Афлотун ва Арасту пайдо шуд.

Классикаи фалсафаи қадим

Алоқа бо пайдоиши касалии шуоъ гирифтор шудани ҷаҳон пайдо ғайримустақим дар истилоҳи "aporroyya». Ба Афлотун аз они Худост, ва ҳамчунин маънои «бунбасти». Тавре ки шумо медонед, ки файласуфи юнонӣ ҷаҳон дар шакли як навъ пирамида дар болои он мафҳуми аст, ҷорӣ «хуб». Он чунон ки гӯӣ эљод ё radiates хеле будан ва қобилияти фаҳмидани, ки вуҷуд дорад. Манфиат меорад ҷаҳон ақидаҳо, як навъ «emanations», ки он чи дар ин ҷаҳон ҳастед. Арасту маънои мӯҳлати ба мафҳуми як навъ махсуси энергетика баррасӣ менамояд. Коинот илоҳӣ, дар робита ба арьюпогй Primum Mobile аст. Ӯ энергетика, ки аз манбаи аслии паҳн, агар «меорад« тамоми механизми коинот radiates.

Тањияи фаҳмиши мӯҳлати

Дар ривоятҳои Platonism, таҳия ки дар фалсафаи қадим, мактаби махсуси фикр фароҳам овард. намояндагони онҳо дар як Ибораи хеле поянда назарияи эманатсия, фаҳмиданд, ҳамчун коркарди баъзе аз манбаи беинтиҳо, ки доимо истеҳсол чизе, балки то абад боқист офаридаем. Масалан, онҳо ҷаҳониён бо оғози дарё, ки тавлид об, балки хушк нест, муқоиса намуданд. Ё бо таровати офтоб, вале нури гум намекунад. Баъзе фаҳмиши пешрафта бештар аз Stoics аст, аллакай дар замонҳои Рум. Онҳо мафҳуми юнонӣ «Logos» барои принсипи бунёдии ҷаҳони офариниш гирифт. Дар Stoics боварӣ дошт, ки ин «оташ аслии« нафас худ эљод мекунад - Pneumo - аст, ки оҳиста-оҳиста хунуккунӣ поён ва сардшавии, меорад хусусияти органикӣ.

Дар назарияи эманатсия

Бо вуҷуди ин, он аст, дар саросари ҷаҳон, ки ба муддати таъмин NeoPlatonists маълум аст. Онҳо маънои муосир ва фалсафаи офаридаем. Яке аз намояндагони пешбари ин мактаб - Plotinus - пешниҳод бениёзу хуб, Дар олам ҳамчун манбаи нерӯи эҷодӣ, ки дар доимӣ зоҳир. Ин аст, ки ба нафъи пур аз эҷодиёти худ, ки пайваста бо он сид мешавад. Ҷараёни аз нерӯи солиму ҷаҳониён меорад иҷборӣ ҷаҳон ва роҳи табиӣ. Бо вуҷуди ин, дуртар аз сарчашмаи он аз нури илоҳӣ, ки бештар аз он аташаке ва суст, то аз он берун меравад пурра. аз рӯи наздикии худро ба унсурҳои якум - Аз ин рӯ, дар ҷаҳон аст, ба сатҳҳои гуногун тақсим карда мешавад. Дар дуртар аз манбаи - камтар нек ва мутаносибан, зарари бештар (аст, ки хуб камбудии). Ҳамин тариқ, дар фалсафаи эманатсия - аст, пеш аз ҳама, аз даст додани консепсияи камолот дар раванди outpourings энергетикӣ қадам ба бениёз, то ба ғайри вуҷуд, он аст, ин масъаларо дар нео-Platonism фаҳмид.

дарки масеҳият

назарияи Neoplatonic ибтидо муқобилат карда шуд нав, зуҳур дар империяи Рум, дин. Дар масеҳият, аз хилқати олам ба воситаи амали иродаи Худо мафҳум, маҳз ғояи муқобил "гузаштани мӯҳлати табиї« фоида вобаста ба хусусияти ҷаҳониён буд. Баъд аз ҳама, дар Китоби Муқаддас гуфта мешавад, ки ҳама аз тарафи Худо - «хеле хуб» ва коррупсия - натиљаи вайрон кардани иродаи Худованд аст. Лекин, баъдтар назарияи шуоъ, ки дар баъзе аз унсурҳои он мусбат аз тарафи мутафаккирон ва apologists масеҳӣ гирифта буд. Барои мисол, ғояи «ќашшоќии хуб" дар таъсис ва бад чун набудани хуб Foma Akvinsky дар ин theodicy католикӣ дар асоси тањия. Вай истидлол мекунад, ки ба Худо, метавонанд тадриҷан ба воситаи кори худро ёд гиранд, бо ишора ба принсипи ҳамин. Dionisiy Areopagit ҷорӣ назарияи эманатсия дар CANON имон масеҳӣ ва қарзи имониву рисолати офарид
аз зинанизоми осмонӣ.

табобат асроромез ва unorthodox

Идеяи қадами ва аз рехта шудани барқ дар дунё бо сардшавии тадриҷан камбизоат онҳо на танҳо машҳур гашт, балки як мавзӯи ихтилофҳо шуд. Он аз тарафи бисёр равияњои асроромез масеҳият ва Ислом, инчунин unorthodox, ба ном самт heretical муштарак буд. Барои мисол, консепсияи эманатсия хеле маъмул аст, дар Gnosticism қадим буд, вале дар ин ҷо он аст, ки бо консепсияи масеҳӣ исён ва аз даст додани дунё болоии «pleroma» омехта. Ин ҳаракати масеҳии дигарандеши ҳамчун Catharism, дар симои яке аз беҳтарин файласуфони худ, Dzhovanni Де Луиҷи, нигоҳ ба Ибораи Platonic аз болори офтоб, вале дар айни замон мегӯянд, ки чунин сабук метавонад дар доирае худ хилоф. Тааҷҷубовар нест, Инҷил мегӯяд, ки аз он нест, дар бораи таровати заминӣ, ва дар бораи чунин "бинандагонро зулмот ба«. Ҳар он буд, консепсияи эманатсия қатъият ба парадигмаи фарҳанги Аврупо омада, як қисми фалсафаи муосир, адабиёт ва ҳатто эзотерика табдил ёфтааст. Дар асоси ин назария, ӯ нуқтаи назари худ, барои мисол, Карлос Кастанеда сохта.