Эстетикӣ - ин зебоӣ ва судмандии фалсафа аст,

Ба мафҳуми хеле эстетика аз Юнони Қадим ба мо омад. Вақте, ки файласуфони қадим барои нахустин бор дар бораи категорияи ва таърифи фаъолияти инсон гуногун фикр, ки онҳо ба исми reflexes аз зебо ва зишт, ва дарки ин падидаи эҳсосоти дод. Баъдтар онҳо сар ба имон, ки эстетика - ин назария махсус дар бораи аст, чӣ зебоӣ аст. Ин аст, низ бар он чӣ ташкил он метавонад бигирад, ки оё он дар табиат ва ё танҳо дар корҳои вуҷуд speculated. Мо гуфта метавонем, ки ин таълимотро ба сифати фанни алоҳида ҳамзамон бо фалсафа офаридааст ва қисмате аз он аст. Дар Pythagoreans, "омезиши алгебра ва мувофиқи", дар якҷоягӣ мафҳуми зебоӣ ва рақамҳои. Эстетикӣ - ин арзиши. Муаррифии ҷаҳон қадим аз афсона ба гурӯҳбандии

файласуфони Юнони қадим мафҳуми пайдоиши ҷаҳон аз бетартибӣ, ва хоҳиши худро барои мувофиқи таъкид намуданд. Зеро эстетика онҳо ба категорияи ontology тааллуқ доранд. Ҳамин тариқ, макро ва microcosm, аст, ки одам ва олам буд, монанд ба ҳар Drogo, аз ҷумла, зебоӣ. Дар мифология греки қадим низ ба ин мақсади ҷаҳон дар посух. Дар Sophists дид, ки ғояҳои эстетикии аксаран вобаста ба шахс ва дарки худ мебошанд. Пас, онҳо аз арзиши рақами дар эстетика аз ин категорияҳо, ки дар асоси шахсияти медиҳанд, таваккал кардам. Суқрот, баръакс, пешниҳод намуд, ки эстетика - ин консепсияи ахлоқӣ аст, ва зино зишт аст. ғояҳои худ асосан аз тарафи Афлотун, ки қайд кард, ки як фикри зебо, мо ба даст тањия карда шуданд »бар, ки агар кӯшиши ба ёд." Онҳо аз ин ҷаҳон ба худоёни омад. Ва дар охир, дар Арасту мо назарияи тамоми ки зебоӣ ва эҷодкорӣ талаб инъикоси фалсафӣ ва муайян илмӣ ёфт. Ӯ аввал замоне ба монанди «категорияи зебогии» пешниҳод ва онҳоро ба муомилот бароварда илмӣ оварданд. Арасту байни мафҳумҳои асосии ки дар он мо метавонем фикри кори баён фарқ: «аъло», «баландмартабаву», «зишт», «нопок», «ҳаҷвӣ», «фоҷиабори". Ӯ ҳамчунин кӯшиш ба таъсиси пайвандҳо миёни ин категорияҳо ва ҳамбастагӣ мекунанд.

Рушди таълимотҳои эстетикии дар Аврупо то замони мо

Дар асрҳои миёна, махсусан барвақт, бартарї Christianized Platonism, ки эстетика аз ҷониби Худо, ва аз ин рӯ он бояд «навишта» дар Иллоҳиёт ва ба он тобеъ. Foma Akvinsky назарияи зебоӣ ва судмандии дар робита бо Арасту таҳия шудааст. Ӯ дар бораи чӣ гуна категорияҳои эстетикии тарҳрезӣ шудаанд боиси касе ба Худо ва чӣ тавр онҳо дар табиат аз тарафи Ӯ зоҳир инъикос мекунад. Зимни наҳзати, назарияи дуюм табдил ёфтааст хеле маъмул, зеро ҷустуҷӯи мувофиқи дар табиат бо кӯмаки математика ва баёни он ба воситаи тасвирҳо ва суханони асосии шуд усули фалсафаи зебоӣ. Њамин тариќ, эстетика санъати дар таърифи доҳӣ Леонардо да Винчи бархост. Дар асри 19 аз ҷониби се назария, ки кардаанд, дар байни худ барои он гоҳ дар байни зиёиён ҷиҳод бартарї шуд. Пеш аз ҳама, ин як мафҳуми ошиқона аст, истидлол мекунад, ки эстетика - он атои табиат ба одам аст, ва шумо танҳо лозим аст, ки қодир будан ба шунидани овози вай, ба он харҷ дар кори худ. Сипас - фалсафаи Hegelian, истидлол мекунад, ки назарияи зебо - як шакли рушди аст, идеяи мутлақ, ва онро дорад, баъзе марҳилаҳои таърихӣ рушд, инчунин ахлоқ. Дар охир, фикри Кант, ки эстетика фикри мо табиат чизе, ки ба маќсад мувофиќ аст. Ин расм дар калла аст, ва мо худамон онро ба ҷаҳон меорад. Дар асл, эстетика аз «олами озодӣ» ва табиат наметавонад. Дар охири асри 19 ояд бӯҳрони самтҳои анъанавии назарияи нек, балки он аст, аллакай мавзӯи сӯҳбати комилан гуногун.