Ҳаёти Исои Масеҳ

Дар таърихи инсоният бисёр шахсони барҷаста, ки амалҳои ба рушди ҷаҳонӣ боиси нест. Баъзе аз онҳо - Yuliy Tsezar, Александр Makedonsky, Наполеон, Iosif Сталин, Iisus Hristos ... Номи гузашта ва имрӯз як мавзӯи баҳсу тафсон боқӣ мемонад. Баъзеҳо ӯро imposter дида, дар ҳоле ки дигарон - як шахсияти барҷаста, ва баъзе ба ӯ ҳамчун шахси табиати илоҳӣ, ё ҳатто худи Худо. Пас, чӣ ин одам буд? Ва агар аз он ҳама мисли як ҷадвали таърихии воқеӣ вуҷуд дошт?

Якум, дида мебароем, ки аз роҳҳое, ки достони Исои Масеҳ аст, дар Китоби Муқаддас худи тафсир, зеро он манбаи асосии ки аз он, ки дар бораи ӯ ёд маълумоти зарурӣ мебошад. Ҳамин тавр, он аз авлоди бевоситаи шоҳ Довуд, як маротиба дар асарњои Исроил аст. Ҷаббори Ҳиродус Яҳудо, чун аз баъзе сарчашмаҳои боэътимоди таваллуди инсон, фаҳмидем, ки, тибқи пешгӯии қадим, воқеъ шудан шоҳи Исроил ва барои нигоҳ доштани кувват ва қудрат насли хеш қарор кард, ки куштани Исо. Барои ин кор, аз он медиҳад, ки ба хотири куштани ҳамаи навзод дар шаҳри Масеҳ дар куҷо бояд таваллуд ёбад. Аммо волидонаш медонист аз фалокати омадаистода ва фирор аз кишвар мебошад. Бозгашт ба хона пас аз вафоти Ҳиродус. Парвариши то, ки Исо ба ҳунармандӣ падар азхуд, он як дуредгар хуб барои зиндагӣ аст, ва аз ин. Вай афзуд, хеле қодир ба зудӣ фурўбарњ дониш, манфиатдор дар дини қавми худ ва дар 12 сол буд, дар давоми омадани оилаи ӯ дар Ерусалим, муҳокима бо намояндагони рӯҳониён бурданд.

ҳаёти Исо хеле шадиди аз лаҳзае, ки ӯ воизи маъруф дар миёни мардум таъмид ёфт мегардад, аз тарафи Яҳьёи Таъмиддиҳанда. Аз ин лаҳза оғоз миссионериаш ва фаъолияти таълимї. Ӯ мебинад, аввал дувоздаҳ шогирдашро назди Худ, ки пайравони асосии ӯ, он як қисми қобилияти худ интиқол. Ин иҷро бисьёр мӯъҷизот, шифо ҷиддӣ беморон ва ҳатто мурдагонро эҳьё. Мавъизаи як таълимоти навест, ки шумораи пайравони он босуръат меафзояд. Амалисозии, ки хизмати ӯ - аст, таҳдид ба ваколати онҳо, роҳбарони диниеро, ҳиллаест, ӯро талаб карданд. Protégé аз императори Рум дар Ғарб, ки пас қисми буд, аз империяи Рум, Понтиюс Пилотус саъй дошт сафед марде, балки аз рӯҳониёни яҳудӣ таъсирбахш як фишор қавӣ бар ӯ. Сипас, ба каноре ба таҳдид ва мехоҳанд барои пешгирии саркашӣ имконпазир, ӯ розигии медиҳад иҷрои Масеҳ. Исо намерасад бо шиканҷа, маслуб дар салиб (ё тибқи баъзе манбаъҳои дигар - бе crossbar дар сутуни оддӣ). Ҷасади ӯ дар қабр барои се рӯз фидо, ва сипас нопадид гашт. Мувофиқи Китоби Муқаддас, ҳаёти Исо барои кафорати гуноҳҳои инсон дода шудааст. Баъд аз маргаш, ӯ дар якчанд маротиба ба шогирдонаш зоҳир шуд.

Пас, мо мухтасар баррасӣ ҳаёти Исои Масеҳ дар асоси сарчашмаҳои Библия. Акнун, бояд ќайд намуд, ки шаҳодати имконпазири воқеият Масеҳ, бевосита ва бавосита аст. қитъае papyrus қадим аз матни Аҳди Ҷадид дар бораи 125-150 сол гардониданд. Мелодӣ. Оё низ пайдо шудааст, ки «дафтарҳо Qumran" бо матни инҷилӣ. Ин пайдо археологӣ дорад, озод тахмин дар бораи охири навиштани Аҳди Ҷадид. Дар усули иҷрои Масеҳ таърихӣ аслӣ мебошад, ки аз тарафи биҷӯяд аз боқимондаҳои касоне, иҷро тасдиқ карда мешавад. Понтиюс Пилотус, ки маҷбур шуд ба мувофиқат намудан ба куштори аз тавбапазиру, на хислати асотирии ва шахси воқеӣ. Номи ӯ монд дар девори театр Рум, дар давоми excavations дар Қайсария кашф. Ӯ Prefect ном шуд (на аз прокурор, ҳамчун вориси ў) - дар ин вазифа аст, ва дар Инҷил аз ҳаввориён зикр. Дар «антиқа яҳудӣ" Iosifa Flaviya як порча, ки Исо тасвир ҳамчун «марди хирадманд, ки боиси ҳаёти некӯкор» ва низ қисман тасдиқ чӣ дар Инҷил навишта шуда буд пайдо. Дар дигар дар ин кори ҳамин тавсифи иҷрои Яъқуб, хеши Исо мебошад. Илова бар ин, дар дафтарҳост аз олимону бонуфузи Рум - Светоний, Декалея ва Tacitus - низ ба ин шахс номида мешавад, дар якҷоягӣ бо шарҳи фаъолияти пайравони нахустини ва таъқибот бар зидди онҳо аз ҷониби императорони Рум равона карда мешавад.

Ҳамин тариқ, тарҷимаи Исои Масеҳ тасдиқи қисман дар баъзе манбаъҳои таърихӣ аст. Таълимоти ӯ бар итоат ба Худо ва муҳаббат ба одамон асос меёбад. Барои ин, бисёре аз даҳҳо миллион мардум имон ҳаёти Исои Масеҳ ҳамчун намуна барои пайравӣ.