"Ҳирс меояд, дар ҳоле ки мехӯрад»: маънои ва мисолҳои истифодаи

Албатта, шумо зуд-зуд ба гӯш љустан "иштиҳо меояд, дар ҷараёни як хӯроки", вале дар заминаи маънои на ҳамеша метавонанд барқарор он чӣ гуфта шудааст. Ин буд, гарон нест, бештар вуҷуд дорад, ки мо ҳоло ба пайдоиш, ба маънои суханони маънавӣ таҳлил менамояд.

Zherom Mansky

Дар асл phraseologisms "иштиҳо меояд, дар ҷараёни як Хӯроки" барои чандин сол ва ё ҳатто як асри. Муаллифони он ки имон Zherom De ба хашм (Zherom Mansky), усқуф аз Ле Mans. Ин шаҳр олиҷаноб дар Фаронса аст, ки ҳоло қариб 150 ҳазор нафар аст. Одамизод, балки дар замони Жером Manskogo эҳтимол ҳатто камтар, лекин мо каҷравии.

Ин аст, маълум нест, ки маҳз кай де хашм таваллуд шуд, ва ӯ маҳз дар 1538 даргузашт. То он вақт, ин марди бузургвор буд, барои навиштани як essay, ки ба ном «Дар асоси» (1515). Ин аз он барои нахустин бор буд, як ибора аҷиб ҷаҳон, ки шуд баёни устувор аст, аллакай бо сабаби ба шахси дигар вуҷуд дорад.

Fransua Rable

Ин дар офариниши кибриёи Худ »Gargantua ва Pantagruel» (1532) буд, як классикии адабиёти ҷаҳон истифода ибораи «иштиҳо меояд, дар ҷараёни як хӯроки", ки аз сабаби он намиранда шуд. Аз имониву «Дар бораи принсипҳои" хеле ками одамон дар он вақт хонда (ва ҳатто ҳоло, дар мухлисони полк, ки базӯр омад, шояд, ки ӯ кард, ба мо омад ва поён), ва essay Rabelais ҳамаи хонда (албатта, он hyperbole) муаллифӣ аксаран қоил танҳо як шахс, ки, албатта, нодуруст ва гуноҳ бар зидди ҳақ аст.

Таърих ба мо мегӯяд, ки мегуфт: «аз иштиҳо меояд, дар ҳоле ки аз он мехӯранд" дар усқуф Фаронса муаррифӣ шуд, ва он гоҳ ки дар транзитии Русия ба воситаи кори Rabelais буд. Ёд муносибатҳои таърихии ҷиддӣ забонҳои русӣ ва фаронсавӣ, шумо эҳтимол дошта бошем.

Пайдоиши phraseologism "иштиҳо меояд, ки бо мехӯрад» хеле фароғатӣ ва ҷолиб аст, аммо мо бояд ба танзим арзиши навбати суханронии аст.

Ба маънои суханони

Мундариҷа суханони аст, ки ба таъмини он, ки аз ҳама муҳим - аст, ки ба сар.

Ва ба ҳар ҳол, чӣ кор: бихӯрад, идора, ҷалб кардан, навиштан, рақс. Оғози ҳама гуна тиҷорат метавонад душвор, дилгирона, балки дар рафти инсон илҳом муваффақияти аввалин, ва ӯ бармеангезад, аллакай эътироф борикбину муайян. Рушди минбаъдаи қобилияти, дониш ва малакаи пурра оид ба виҷдони аз neophyte.

Дар ин ҷо мо бояд қайд кард, ки мегуфт: «аз иштиҳо меояд, ки бо мехӯрад» метавонад ҳамчун арзёбии мусбати рафтори инсон ва манфӣ хизмат мекунанд. гуногуни маънои барои ду мисолҳои дар поён дида мебароем.

Якум-автогрейдер, ки мехоҳад ба ёд

Маълум аст, ки кӯдакон ба мактаб март - он фишори. Вақте, ки писарон ва духтарон чизе дар бораи муаллимон, дарсҳо ва хонагӣ намедонанд, ки онҳо доранд, сахт мехоҳед, ки ба зудӣ ба воя ва ба мактаб рафтан. Ба эътидол меояд дар як вақт, вақте ки кӯдакон намедонам, дар куҷо ва чӣ ҳастанд, пас калонсолон ношинос диҳад ва каме баъдтар ба писарон ва духтарон дарк мекунем, ки дар мактаб - он аст, ки ҳоло шуғли асосии худ барои 11 соли оянда ҳаёт. Писарон ва духтарон дар ниҳоят даст ба вазъият истифода бурда, ва баъзе ҳам бо мурури замон ба гап омад.

Ин чӣ тавр аввал-автогрейдер Петров: ӯ аввал ғамгин ва бадбахт буд, ки ба мактаб - ин аст, ки боғ ва ё ҳатто бибии қатъии, вале баъд нест, ҳангоме ки Ӯ арзёбии аввал гирифта, кўдак фаҳмид, ки ӯ омӯхта метавонем. Шояд ин яке аз кашфиётҳои асосӣ дар ҳаёт аст. Волидон ва муаллимон, ки тамошо кардани тағйири табъи Petrova метавонад Гӯянд: «Оре, ҳақ дорад ки мегуфт:« аз иштиҳо меояд, ки бо мехӯрад »!». Дар ин ҳолат, маънои воҳиди phraseological аст, албатта як мусбат.

Дар сарватдор низ гиря

Имрӯз, бисёриҳо шитобон пул гӯё ки онҳо метавонад ба таври худкор шахси хушбахт кунад. Одамони камбизоат ҳеҷ гоҳ бой ва мушкилоти онҳо хоҳад фаҳмид. Дар собиқ ин боваранд, ки охирин аст, ҳаёт ва шакар тарбуз нест. Вале соҳибкорӣ на танҳо quirks худ, балки ҳамчунин бо мушкилоти худ.

Масалан, қиссаи маълум аст, ки баъзе одамон сарватманд ҳангоми вохӯрӣ бо як духтари вонамуд simpletons, ки занон танҳо арзёбӣ хислатҳои шахсӣ, на ба андозаи ҳамьён. Мо намояндагӣ чунин вазъият. Аммо ман буд, сурох: касе ёфта, иқтидори молиявии на калон ва оташи ғаразноки буд, ва акнун ҳар бегоҳ сафари озод панҷара элитаи ҳастед. Ва мардро саранҷомест Шикояти ба дигар:

- Мо бояд дод, то, ва ин, чашмони маро маҳҷуб марказияти Марина ҳис марди сарватманд, оҳ. Ва он ҳама бо як тарабхонаи арзанда оғоз, ман танҳо як бор мехостам, ки ба хӯрдани одатан. Худро маломат. Дафъаи оянда хоҳад бештар пурсабр.

- Ва аз он ба шумо мегӯям чизе?

- Ва он чӣ мегӯянд, ҳама чиз равшан аст: дар ҳоле ки таом мехӯрданд меояд, иштиҳо.

Тавре ки аз мисолҳо нишон медиҳанд, ки ҳукми ҳамин мумкин арзёбии diametrically муқобили рафтори инсон дода мешавад. Ин забони ҷодугарӣ, қувваи он мебошад.

Мисоли Истефанус Подшоҳ ва phraseologism ахлоқ

Илова бар ин, ба маънои мустақим, ки оё ин зарбулмасали таълим медиҳад, ки «иштиҳо меояд, ки бо мехӯрад» чизе муфид? Албатта. Ва барои нишон додани ин, биёед ба мисоли нависандаи маъруф ва хеле маъмул Стивен Кинг рӯй. Дар кори назаррас худ «Дар бораи Навиштан», ӯ исрор дорад, ки ваҳй тавр дар табиат вуҷуд надорад, муҳимтар аз он ҷо - реҷаи.

Дар ҳаёти соҳибаш аст, бояд ба қоидаҳои қатъии, чизи асосӣ он аст, ки Подшоҳи биншинад навиштан дар айни замон, ва ин қоида дахлнопазир аст. иҷрои манъкунї ва интизоми - Ин сирри ҳосилхезии афсонавӣ аст. Бино ба подшоҳи Muse (бо роҳи, ки ӯ дорад, сарчашмаи доимии аќидањои мард) бояд омӯзиш, он гоҳ ба он хоҳад тавонист, то ақидаҳои ба рӯи бошад. Ҳамин тавр, хулоса баровардан мумкин аст, ки нависандаи машҳуре ҲХДТ- диаграммаи рањнамо муҳим он сухан, ки «иштиҳо меояд, ки бо мехӯрад». арзиши он метавонад маълум ва ё подшоҳ маълум нест, ба ҳар ҳол, муаллифи «озоди мурдагон" бояд ба таври қатъӣ масали бошад.