Дар файласуфи Чин Mencius. Дар таълимоти нохунак Mencius

Дар файласуфи дар қаламрави Малакути Lu дар асри панҷуми таваллуд шудааст. Дар таваллуд, ӯ номи вМ Ди дошт. Омўзиши номҳои файласуфони, мо маълумот оид ба ин ва шавҳар арзанда ёфт. Ӯ асосгузори таълимоти фалсафӣ буд ва мактаби худ таъсис дода шуд. Барои гӯш кардани маслиҳати худ ва бузургони қавмаш, ва commoners.

ҳикмати мутафаккир Бунёди

Mencius ҳақиқатҳои ки Конфутсий истеҳсол, бевосита аз пайравони худ омӯхта, гарчанде ки Ӯ буд, Confucian нест. Ӯ аз рӯи имон муаллим дар туғёни хеш муқаррар ҳақиқат интихоб накунед, ва таҳлил ва, агар лозим бошад, ба онҳо душвор. тарбияи аҳли назари консервативии беш аз Mencius баргузор гардид. фалсафаи худро дорад чун ҷоҳилон ва ваҳшиёнаи баҳои. як бархӯрди хушунатомез аз равияњои тафаккури фалсафӣ шудааст.

Моњияти таълимоти

таълимоти Mencius ҳамчун намуна аз рӯи асосии он принсипњои зерин месозад.

Одамон бояд дар осоиштагӣ зиндагӣ ва диҳад, то баҳсу мунозира дохилӣ. Ҳамин тариқ, ҳоким бояд Бюрократҳо давлатӣ ва шахсони мансабдор дӯст - сардори онҳо, бачаҳо бояд ба волидонашон баръакс эҳтиром ва.

Дар ақидаҳои фалсафии аз Sage мепиндоранд, ки ба сӯистифода аз њад зиёди барқ яти аз норасоии муҳаббат аст, ки зарурати баландмартабаву ҳама. Агар ин тавр набошад, шахсе ки кӯшиш мекунад пур а ботил дар ҷон аз ҷониби ягон маънои онро дорад, мумкин. Дар тамоми ҷомеа бояд барои ба манфиати якдигар ба кор, ва он гоҳ ҳама барои як пораи калони хушбахтии кофӣ бошад.

Ростқавлӣ, ҷидду ҷаҳд ва покии фикрҳои

Бисёре аз файласуфони нохунак, аз ҷумла ин нишондиҳанда барҷаста, хонда ҳамчун муносибати амалӣ ба ҳаёт мебошад. Ӯ таълим медод, на танҳо барои фикр, балки ҳамчунин ба кор меандозад, зеро ки ғояҳои дуруст бояд шахсе, ки ба фаъолияти муфид ташвиқ мекунанд.

Мактаби Mencius сарбози ҷасур эҳьё кард, estestvoznateley. Дар ин ҷо таҳия тафаккури мантикии. Агар шумо ба азоб гирифтани матни Mencius даст, аз ҷумла нохунак нишон медиҳанд, ки дар ҷаҳон аст, дар нақшаи ягона, ки бо тартиби аз чизҳои муайян сохта, ҳаракати ҳар як ситора дар осмон, дар фаслҳои сол, тағйироти ҳарорати. Илова бар ин, беш аз тартиби пешниьод аз ҷониби ҳукумат кудатои аст.

Корҳои аз Mencius маънои нав одат ҳоким оварданд. Дар гузашта, дар хайру аҳамияти аз ҳад зиёд ба он чӣ, ки файласуфи кӯшиш ба ҷанг замима карда мешавад. Mencius гуфтанд, ки муҳим нест, ба унвони, ва амале, ки нисбат бояд даст карда, даст ба мерос нест.

Одамон дар он вақт дар ќуввањои сабук ва торик, ки ба танзим зиндагии мардум имон оварданд. Sage истифода ҷаҳолат ва мардум ба хотири хуб - ҳамчун танзимгари ахлоқи ба омадӣ, дилҳои мардум аз пасттарин метобад. назария ва техникаи худро пурра сафед, чунки одамон барои чунин фикрҳо дода мешавад. Баъзе хурофот ба ин рӯз наҷот ёфтанд. Тавассути офариниши тасвирҳои дар зеҳни мардум ҷазо нерӯҳои файласуфи ман ба онҳо худдорӣ шинонд.

Дунёи як Малакути беҳтарин

Шахсе, ҳоким давлат бояд пайваста бо мақсади пешниҳод намунаи сазовор ба пайравони худ такмил меёбад. Ба одамон лозим аст, як раҳбари қавӣ, ки ба қавми худ мефаҳмад. Он гоҳ пас аз ӯ пайравӣ хоҳам кард, ки ба Ӯ такя кунем. Пас, мешавад хоҳиши ваҳдати.

Як раҳбари хирадманд худ ба худ мушовирони интеллектуалӣ интихоб менамояд. Ба аҳолӣ бояд ба як аҳром рӯй, деворҳои он, ба монанди рентген офтоб фуруд ҳикмат ва метобад, баландмартабаву бисёре аз ҷони инсон. Ҳамин тариқ, бо доираҳои ҳоким, аз нав, дар бораи истеъдод ва шоистаи ҷои асли интихоб гардид. Дар расмӣ буд, нишон дод, ки сазовор ба роҳбарӣ дигарон. Edit - маънои онро дорад, низ ба гӯш, ҳамдарду бошад. Ғолиб оем боло бояд муколама бо аҳолӣ дошта бошад, ки ба талаботи ҳама мулоқот шуданд.

Хароҷот ва хароҷот бояд ќатъиян сафед. Дар асл, касе аст, на он қадар қадар лозим аст, ки хушбахт бошад. Чашмгуруснагӣ ва зиёдаравиҳои боиси ба нобаробарии иҷтимоӣ ва инқилобҳои. Мо бояд барои рушди истеҳсолот ва талқин муҳаббат барои ҳар як кор. Вале ин ҷидду ҷаҳд аст, танҳо вақте ки кори одилона ва пардохта мешавад. Одам аст, табиатан мехоҳад, ки ба кор, балки ба шаъну шараф. Агар ин аст, ки ба таъмини нашуда бошад, ба фармоишгари карда қамчин ғулом.

Ва дар сухан ва кирдор

файласуфони қабл нохунак пайвасти мустақим бо амали мутафаккирони доштанд, вале беасос набуданд. Аз ҷумла, ин одам кӯшиш шуд, ба шикастани низоми паразитї ва ҳалокатовари вақт. Ӯ меҳрубонӣ, марҳамат, хотир ҳушьёр ва бо дарназардошти ба амалҳои худ ҷавобгар мавъиза мекард. Шумо бояд бо худ оғоз меёбад. Агар ҳама аз паи ин ҳақиқати оддӣ, ва он гоҳ тамоми ҷаҳон табдил хоҳад шуд.

симои Пок аз шавҳари бузургвор ва одамон маҳкум нахустпатент. Ҳар бояд барои фазилати ҷиҳод, баланд бардоштани худ ва ҷаҳон, бо ҳар рӯз нав.

иқтибосҳо

Sage номҳои машҳур аз файласуфони ҳама давру замон, ки ҳикмат дорад, ба воситаи асри назди мо омадаӣ, ба шарофати зерин ба худ ҳамроҳ:

• "The амали одамон муносиб дар мардум, на дар бораи об инъикос карда мешавад."
• «Ҳоло дар соҳаҳои олии мардуми муносиб ғамхорӣ гирифта тафсилоти, миқдори калони нест».
• «Эй қавми арзанда, барои нишон додани муҳаббат ба бародари хурдтар, қабул муҳаббат дар бозгашт; шахси арзанда фикр дар бораи шукуфоии бародари хурдтар, некўањволии аз мард хурдтар мегиранд. "
• «Касе, ки ягон мушкилот ва душвориҳо ғолиб, метавонад расад чӣ мехоҳад».
• «Ӯ, ки имон надоранд, мумкин нест, доно».
• «Вақте ки ба шумо мегӯям, сухан аниқ ва дақиқ, бо назардошти кирдор, қатъӣ бошад."
• «Гап дар бораи марҳамат, вале шарт нест, бошад, њуќуќвайронкунии хуб."
• "Бино нахоҳанд кард ва фикр намекунам, ки ягон каси дигар кунад, худ амал мекунад."
• "Даъват барои хушбахт будан, яке занг нест, метавонад саркашӣ карда шавад."
• «Мо худамон -. Холиқе некӯаҳволии ва ба манфиати худ"
• «Кист он ки хеле фикр, сухан танҳо ва ба рост мегӯед, дорои имконияти шудан одами комил».
• «Дар ин ҳолат, вақте ки ҳокими шавҳари табиат комил мегардад, ки некӯаҳволии мардум меафзояд, зеро он идора буҷети бохирадона ва оқилона. Мехост, ки бо мардум ва ҳокими худ кашид. "

меҳрубонӣ Таблиғот ва башарият

Mencius имон овардаанд, ки инсон бояд ба хотири ба даст овардани беҳтарин, қиём барои принсипҳои ахлоқӣ инкишоф. Давлат бояд пул худро дар ҷангҳои хунини харҷаш намекунанд, ғорат ва таҷовуз. Вақте, ки идоракунии доно ҳамаи захираҳои кофӣ хоҳад буд ва ҳар кас аз ҳама фаровон доранд, бе содир намудани гуноҳ барои фоидаи.

Беҳурматӣ, он такаббур мекардед, нофаҳмиҳо, мавҷуд набудани меъёрҳои ахлоқии омадани бесарусомонӣ. Ворисони бояд падару модари худ эҳтиром кунем, ки онҳо бояд барои тарбияи одамони ростқавлро ва масъул, чашму бо фикрҳои дурахшон ва арвоҳи хуб.

A Одам бояд на танҳо худ, балки ҳамчунин ба дигарон низ дӯст медоранд. Дар асл, тамоми мардум - он таъсири муҳити худ аст. Ин аст, муҳаббат ба дигарон, ва мо худамон эҳтиром.

тақсими арзишҳо

Файласуф дар он аст, ки чизе бештар муҳим ва арзишманд аз манфиати шахсӣ вуҷуд равона карда шудааст. Танҳо дар назари аввал ба он мерасад, ки ба шумо лозим аст, ки гирифтани имконияти ба нақд дар, ҳатто агар он ифлос аст, ки агар танҳо аз сабаби он рӯ, то имконияти. Аммо дар ин роҳ ҷон аст, ки бо як даст аз занг мезанад, ки тавассути он дар охири фаро гирифта ва он намоён нест.

Одам ба як ҳайвони ваҳшӣ, мепазирад. Ҳарчанд, нигариста, амали шахсони дигар, ҳайвонот беэҳтиромӣ ба дашном нисбат ба ҳамин хоҳад буд. Азбаски чорво на зиёда аз онҳо бояд намехӯранд. Ин пул дар захиравӣ наҷот дода наметавонад. Ин хоҳад bandwagon водор накардам ва хандон хушнудии. Ин истеъдод оддӣ чашму танҳо устоди ҷаҳон, мард. Агар одамон якдигарро дӯст медоранд, ҳар аксарияти сабук ва рангҳои дурахшон мешукуфанд. Дар ҷаҳон хушбӯй хоҳад шуд ва ӯ аз ҳар такони пур enchanting нури накҳати ба ҳар кас. Ҳар як ҷои ҳеҷ кас маҳрум хоҳад доранд.

Он мард - як махлуқи иҷтимоӣ. Ӯ зарурати барои табодули муҳаббат ва нур бо навъи худ. Пас, чаро савдо мӯъҷиза мол маводи зудгузарро, ин мастакҳо зуд vyanuschy, хӯрдани решаҳои рангҳои тарсӣ кунанд. Ин сироят аст, тофта ва бимирад, то ба зудӣ, ки вақт ба чашмак доранд, ва меҳрубонӣ ва инсоният - ҷовидонӣ ёбад. Хӯроки асосии - ба интихоби дуруст.