Масалҳо дар бораи ниҳолҳо ҳамчун огоҳии муњити табиї

Аз замонҳои қадим, ба ҳаёти одамон вобастагии бевосита аз атоҳои табиат ва ҳосили аст. Дар нахустин аз меваҳо, буттамевагиҳо, занбурўѓњо ва шикор ҳастанд, роҳи асосии рӯзгузаронӣ одамони қадим. Онҳо баъд аз токдорон шуд, ва сар ба инкишоф растаниҳо дар соҳаҳои худ. Ва зудтар одамон вобастагии худро оид ба раҳмати табиат дарк - дар масалҳои ва суханони дар бораи ниҳолҳо нест.

Масалҳо дар бораи кишти

Баҳор ҳамеша барои мардуми замони пешбинигардидаи аксари сол шуда, ки дар он баста оғози соҳаи нави кор, дар охири рӯз гурусна ва умед барои дарав навбатии «либос сабз бихоҳад, ҳеҷ ба назар».

"Бештар минералӣ замин - зиёда хоҳад буд дарав», - гуфт хирадмандон ва ҳамеша ба ғизо ба замин ба рӯзи Mitrofan пору. «Бе поруи-падар кард нон аз замин-модар интизор нест» - ин ҳуқуқ дар tillers хок барои муддати дароз рӯй дод. Онҳо аз хусусияти Инанад тавсияҳо оиди он, вақте ки ба коштаем, ҷуворимакка, ниҳол сабзавот дар боғи, ва шумо медонед, ки маҳз кай дар он аст беҳтар ба инҷиқиҳои. Пас, як масали дар бораи ниҳолҳо ва нишонаҳои миллӣ нест: «Агар нафти Замин рӯзи Иванов - оид ба ҳосили нон»; «Дар ин Ален зағир yaritsu, марҷумак, ҷав ва гандум дер, бодиринг ниҳол»; "Лӯбиё - нест занбурўѓњо: ниҳол не - нумӯ нест».

Хеле дертар, дар асри ХХ буд, илми кишоварзӣ, ки мефаҳмонад, ки чӣ тавр ба парвариши зироатҳои бо истифода аз технологияи муосир нест. Аммо то ҳол богбон шинондани сабзавот дар хоки кушода, бо такя ба хиради иродаи мардум аст.

Ҳосилғундорӣ дар масалҳо

A бењад воқеӣ барои деҳотиён ғундоштани шуданд. Ин дар бораи ба Ӯ вобаста, чун як оила ё як ҷомеа наҷот зимистон. "Time беҷавоб - сайд нест, ва беҷавоб дарав» - пас, қадру мардуми бехабар рондаанд. "Медаравед донаи калон - мешавад, нон ва шароб. Ин беҳтар аст, ки ба қаҳтӣ, ва ба фитнагарист, насли нек »- пеш аз кишти ғалладонагиҳо маслиҳат.

"- бандҳои баҳор зебо бо гул ва тирамоҳ аст» - ин ҳама медонист, ки аз ҷавонон ба сола. Он пур аз тоба нишондиҳандаи шукуфоии ва кафолати бехатарии дар фасли зимистон буданд аст, чунон ки масал гуфта шудааст дар бораи ниҳолҳо, мева ва сабзавот.

"Нашуст, бе сабзавот - кадом як ҷашни бе мусиқӣ», - гуфт ба мардум. «Оё дар сабзавот тобистон, зимистон ба воя нест, то чӣ шӯрбо пухтан карам нест» - огоҳ hostesses ҷавон мунаҷҷимон сола.

Коммуникатсионӣ одамон тӯҳфаҳои табиат мумкин аст ба масалҳои ва суханони, ки дар фолклор халқҳои ҷаҳон реша бодиққат. Масалан, дар Чин, гуфт: «Ҳифзи ниҳолҳои шумо барои наҷот». Ҷопон дида мебароем "раҳбари бад ба воя алафҳои бегона, хуб - меафзояд биринҷ, интеллектуалӣ кӯшиш замин ва меорад коргари visionary».

Рӯйхати масалҳо дар бораи ниҳолҳо сабзавот, ки дер шуда буд халқӣ барои хосиятҳои шифо маълум буданд. Барои мисол: «сабзӣ, хун шуд"; "Сирпиёз ва пиёз аз ҳафт беморӣ наҷот»; "The кабудї дар сари суфра - тандурустӣ барои 100 сол»; "Пиёз 7 тӯҳфае касалиҳои ва бемориҳои сирпиёз 7 балоҳо».

Пирон чунин шӯхиҳои ба маҳз чӣ сабзавот кӯмак мекунад, ки солим ва қавӣ бошад, таълим медод ҷавонон.

Хусусиятҳои одамон дар Масалҳо дар бораи ниҳолҳо

Аксар вақт мардум истифода нисбат ба табиати атроф, вақте ки онҳо мехостанд, ки ба арзёбии амали одамон.

Барои мисол, дар Масалҳо: «Вуд арзиши мева ва шахсони воқеӣ - дар ҳолатҳои», «Tree реша баргузор ва одамон - ман дӯстони« Эй қавми нисбат ба дарахтон. Ин хислатҳои Маҳз тавассути мавҷи шахси ба кӣ муроҷиат баён зикр.

Чунин Муқоисаи мумкин аст, дар бисёре аз суханони ин ҷаҳон ёфт.

"Нафаҳмида худаш ва на офтоб, агар боғи худ надорад бақувват нест», - мегӯяд proverb Тоҷикистон. Бештар аз не ибораҳои монанд ба чунин хислатҳои ба сифати танбалӣ ва хунукназарӣ алоқаманд аст. «Ҳар касе, ки дӯст медорад, меваи бояд дарахт то ки ба онҳо иҷрошавии гӯё» - имон Бритониё.

Бисёре аз масалҳои дар бораи ниҳолҳо нишон аблаҳӣ ва бетощатӣ инсон. Масалан: «Оё себ сабз чунбонда натавонист, вақте ки меваи пухтааст аст, он худ ба худ афтад", - мегӯянд, Итолиявиён ба шахсе, ки сабр интизор надоранд.

одамони ҷаҳон дар масалҳо ва онҳоро ба суханони дар бораи табиат ва тӯҳфаҳо он. Дар асл, на мардум, то гуногун дар давлатҳои гуногун, ки агар онҳо хиради маъмул як ва ҳамон таълим - ба замини худро дӯст, тафтиш аз раҳмати табиат ва вай кори худро дод.

Масалҳо дар бораи наботот ва њайвоноти

Зеро ки одамоне, ки дар замин кор, сабзавот, мева ва чорво ба саробон воқеӣ мебошанд. Онҳо барои бахшида масалҳои дар бораи ҳайвонот ва растаниҳо, андешидаед дар замонҳои қадим. Бо шарофати ба онҳо, насли калонсол талқин кӯдакон муҳаббат ба табиат ва заминҳоеро, ки бар падару модари худ кор мекунанд.

"Хоҳад боғи вуҷуд дорад ва Nightingales парвоз", - мегӯяд марди пир ҷавон. Ва онҳоро тасаллӣ: «љангал - аз бощӣ ва зебоӣ, ғамхорӣ ҷангал худ»; "The паррандагон, ва даррандагони муҳофизат мекунад - ҳеҷ зиёне».

Ба шарофати ин масалҳои ва суханони ҷавонон tsenivshaya бахшоиши замин афзуд.

Нақши масалҳои дар ҳаёти одамон

Дар ҷомеаи муосир, масалҳои истифода мешавад, хеле кам, ва як бор ки онҳо моли ҳалол шуда ва як нуқтаи истинод барои кӯдакон ва ҷавонон. Масалҳо дар бораи ниҳолҳо кӯмак ёд оваред он ҳангомро ба фитнагарист, ҷуворимакка, сабзавот ниҳол ва моддаҳои минералӣ замин, ва ҳангоме ки - ба пахтачинӣ.

Бо ин роҳ, ба мардум сола, ки кӯдаконро таълим медод ба кор, дар инкишоф додани хислатҳои ба монанди сабру ҷидду бозгиранд, аз танбалӣ. "Коҷ - аст, на чӯб, нон ва карам - ғизои не?» - ба онҳое, ки ба чидани ва интихоб кард.

"Дӯст Вудс ва табиат, ҳамеша мардуми зебо!» - ин мавзӯи асосии масалҳои Русия дар бораи дар ҷаҳон аст.