Масал дар беҳабар аз: ІН мусбат, ки бо мусбат ситонида

Санъат Folk ҷолиб барои асолати ва асолати он аст. Тавре ҳастанд, нест, маҳдудиятҳои қатъӣ нест, балки як сабки ва аҳамияти калон дорад. Хеле nicely масал гуногун аст. Баъзе аз онҳо корҳои муаллифӣ аст, ва онҳое, ки аз мардуми омада ҳастанд. Масал дар меҳрубонӣ - як дӯстдоштаи барои бисёре аз нависандагони адабиёти забони фитнаҷӯӣ ва чунон ки навишта шудааст ва ба маънои пинҳон дохили, ба монанди тухмӣ дар гули. Барои ба даст ба нуқтаи, ба шумо лозим аст, ки фикр imaginatively ва на ҳаросон ба орзу. Танҳо як шуурноки фаҳмидани ҳақ аст.

масале чӣ гуна аст?

Муҳаббат ба хондан инкишоф шахси қабули он бойтар ва ҷолиб. Бо марди хуб хонда, шумо метавонед сӯҳбатро давом диҳем, то ки густариши шиносоӣ. Ба маънои торикй ҳоло дар аксари корҳои адабӣ аст. Ин аст, асосан ба он аст, ки дилгиркунанда хондан наср, хотима меёбад, ки аз оғози маълум, вобаста аст. Масал - қиссаи кӯтоҳ бо таваҷҷӯҳ ба ин ё он ҳамчун як шахси. Inaccessibility маъно барои ҳамаи масалҳоро љолиб барои элитаи. Дар баъзе ҷиҳатҳо масал меҳрубонӣ монанди афсона. забони вай доранд, дар бораи зуҳуроти ҳаёт гуфта шудааст, ки дар бораи ин ки дар як ҷомеа гап нест.

Фикри асосӣ

Масал дар меҳрубонии кӯдакон бояд бошад, ором ва равшан имкон. достони Дар бозии кард - ҳолатҳои ҳаррӯза бо баромадан ғайриоддӣ. Тамоми таърихи ин мавзӯъ ба хулосае аст, ки ахлоқ дар охири. Дар ахлоқӣ аст, ҳамеша як дарси ахлоқ, бо як оҳанги фалсафаи моли ҳалол.

Он рӯй берун як навъ қонун аст, ки дилрабои зиндагӣ, чунон аст, ва тартибот равшан, ё ки уқубате нахоҳад буд. Масал дар меҳрубонӣ ба кӯдакон - ин роҳи осон ба мерасонам фикри худро ба дод кўдак чизе, ки дар бораи фикр аст. Илова ҳикмати тамоми масал хуб маълум, шумо метавонед ба китоби дониш ҳаёт, ки барои таълим мард ба як мард даст. Ва ба ёд дарсҳо ҳаёт дар асоси ҳикояҳои кӯтоҳ хеле осон. Аз ин рӯ, мо бехатар метавон гуфт, ки масал меҳрубонии додани фаҳмиши устувор ҷаҳон ва қонунҳои он ва зуҳуроти рӯҳонӣ.

Барои мисол,

аст, масале зебои меҳрубонӣ, ки дар он хусусияти асосии вуҷуд дорад - як духтарча, ҳамаи пасандозҳои худро барои як тӯҳфа барои хоҳари калон дод. Фарз мекунем, ки дошт, пул хеле кам, вале фурӯшанда раҳм кўдак гирифт ва гарданбанд вай turquoise фурӯхта. Хоҳари калонсол қарор қабул накардани ҳадя ва он оварданд ба мағоза. Аммо маҳтобӣ бозгашт натавонист, чунки фурӯшанда кард, танҳо як иқдомро хуб, аммо амали дили пок нест. Дар сатри охири ин қиссаи шуморо аз паҳнои дил ва дарки ҷавонписари калонсолон духтарча фикр. Тавре ки як каме ҳоло қавми қодир кор! Ва чӣ тавр шумо ба парвариши то кўдак мехоҳед, фаҳмид, ки самимияти достони!

аз таърих

Дар асри 10 пеш аз милод оғоз ба назар мерасад ин масалро. Эҷоди онҳо оғоз ҳатто шоҳ Сулаймон, подшоҳи Яҳудо. Касоне, масалҳо қисми Аҳди Қадим. Дар асл он рамзи маънавии қонунҳои ҷони бо як фикри равшан, ки дар аслӣ аст. Масал дар меҳрубонӣ як allegory бо як ҳисси ахлоқӣ буд. Нависандаи медиҳад масалҳо ҷиҳати умумӣ prosaic аз ноҳиявӣ бадеӣ. Нишондиҳандаи метавонанд масал маълуми меҳрубонӣ ва раҳмат. Худоёни барои одам сазовори эътирофи меҳрубонӣ онҳо менигаристанд. Вале ҳанӯз ҳам буд, чунин номзад вуҷуд дорад. Маълум шуд, ки аз тамоми бевазани бадбахт як моҳигир, ки солҳои зиёд дур кӯмак ба камбизоатон, дод, паноҳгоҳ ва дастгирии ҳама. ҷони вай пок буд, ва ҳамаи худоёнро як зан бо пул мукофотонида шуданд. Амалҳояшон ӯ партофташуда, балки идома барои кӯмак ба камбағалон. Аммо пул корро disservice, зеро одамон сар аз шаҳрҳои дигар, фиребгар ва scatterbrain, ки мехоҳанд, ба нафъ аз ҳисоби дигарон.

Баъд ӯ фаҳмид, ки кӯмак ба одамон метавонанд танҳо як роҳ - ба ҳар зан дорад, ки. Дар ахлоқӣ аст: молу - ки он чӣ аст, ки дар ҷон, на дар як бонк ё дигар stash нигоњ дошта мешавад. Марде бо пул ҷони сарватманд мекунад ғорат нест.

кўдакон аксаран ҳикояи сола дар бораи меҳрубонӣ ва хушмуомилагӣ, ки дар он ҷавонро ба марди пир ӯ омада, пурсид, ба ӯ ҳикмат, ва қувват ва invincibility таълим дод. ПИР гуфт, ки як марди хирадманд мекунад гуна ба дигарон бошад, ва хоҳад то қавӣ. Бодиққат низ низоъҳои беэътиноӣ ва пешгирии онҳо. Он гоҳ меояд invincibility. Дар ҷавон рафта, аммо ба зудӣ баргашта ва пешниҳод ба нигоҳубини пири ҷамъомад ва диққати. Пас аз он рӯй дод, ки ба синни brings ҳикмат ва меҳрубонӣ, балки воқеӣ одами қавӣ аст , на танҳо ҷисман, балки низ аз ҷиҳати рӯҳонӣ. Ин аст, ки ин масалро кӯдакони имрӯза таълим медиҳанд. Фарз мекунем, ки онҳо ҳамчун афсона донистанд, муҳим аст, ки дар дарс бояд дар subconscious ба таъхир афтодааст.