Меҳисобанд, - душман ва ё на барои исломӣ аст?

Ё меҳисобанд меҳисобанд, - замоне муъайян исломӣ, он аст, ният ишора ба шахсе, ки содир нињон. Дар навбати худ, нобоварї норасоии имон ба Худо, инкор мавҷудияти Муҳаммад, ки Қиёмат гузашта, Осмон ва ҷаҳаннам аст.

Нобоварї: тафсилот

Сабаб дар он аст ба ин нобоварї мардум даст мақоми кофир. Ҳама дар ислом маҳз 55 гуноҳҳои нест. Танҳо баъзе аз онҳо дониста мешаванд нињон. Пас, агар шахс ба он неку рӯй, ки ҳамин тавр аст.

Ҳамаи Kufri ба якчанд қисм тақсим мешавад:

1. Dzhuhudi - маънои имон дар як Худо (ба Худо), балки ба negation ҳамаи суханони ӯ.
2. INKAR, ё имон дар дини ҷумла, т. E. Дар рад Худо.
3. Nifaki - дар бораи ба Худо имон дурӯғ.
4. Inada - чун тарки имон суханони. Дар дили имон ба Худо вуҷуд дорад.

Имон дар ислом - дар қисми муҳимтарини дини. Бинобар ин, шахсе, ки Ислом professes, бояд бо тамоми дили худ, ва суханони он нишон. Дар акси ҳол - ҷорӣ ба кофирон.

намуди кофирон

Меҳисобанд, - Ин кист? Душман барои мусулмонон? На ҳамаи кофирон ҳастанд душманони шумор меравад. Имрӯз, мусулмонон ҳамаи ин кофирон тақсим ба якчанд намуди:

• Al-dhimmi - беимон, ки ҳама пайравӣ кардани қонунҳои шариат ва боварӣ ба пардохти андоз аз ҳаёт.
• Al mustaman - меҳисобанд, ки як мусалмон муҳофизат мекунад.
• Al muahid - мардуми ин кишвар кофир аст, ки дар сулҳ бо давлатҳои исломӣ зиндагӣ мекунанд.
• Al-Harbi - меҳисобанд, душман аст, ки дар ҷанг бо мусалмонон.

Меҳисобанд, - ин аст, ҳамеша душман нест. Мусалмонон ба онҳо бо роҳҳои гуногун муроҷиат. Вале ҳамаи онҳо, ки чунин одамон баъд аз марг интизор аст зулмот, оташ ва бисёр ранҷу азоб аст.

Ҷойгир кардани кофирон дар Ислом

Al-dhimmis - кофирон аст, ки таърихан дар кишварҳои исломӣ пайдо шуд. Дар асри 7 сабаби пайвастан ба хилофат Араб сарзаминҳои дигар дар кишвар мардуми дигар динҳо ҳастанд. Бештари вақт онҳо яҳудӣ ё насронӣ буданд. , Ки онҳо дар зери назорат аст, ҷорӣ андоз барои онҳо. Танҳо кӯдакон, мардони сола ва занони ба ин арҷгузорӣ ба пардохт. Бо вуҷуди ин, ки онҳо ба риояи шариат талаб карда мешуд. Аз ин рӯ, мусалмонон сулҳҷӯёна чунин кофирон, дахл дорад. Имрӯз,-ул-dhimmi хеле кам. Баъд аз ҳама, онҳо фарзандон, наберагон, бузург-набераҳо барои муддати дароз ба забони маҳаллӣ сухан, мусалмон ҳастанд.

Сарфи назар аз он, ки Ал-muahid ва Ал-mustaman - он аст, ки душмани мусалмонон нест, ки баъзе аз онҳо ба ин кофирон душманона муқаррар карда мешавад. Аксар вақт онҳо ситам мекарданд. Баъзан он ҳатто метавонад ба куштор даст. Ҳарчанд Худо дар китоби Муқаддас мепурсад ҳамаи мусалмонон муносибат кофирон бо сабр. Аммо мактаби исломӣ ва равияњои, ки тартиби дигаре мебуд, ки дар роҳи худ шарҳ суханон ва дархостҳои худ, дар ҳоле ки амал зўроварї нисбати ғайридавлатӣ мӯъминон.

A каме аз воқеаҳои таърихӣ

Кофирон - ин одамоне, ки аз лаҳзаи таъсисёбии ислом вуҷуд доранд, мебошанд. Онҳо хеле кам дар баробари мусалмонон шуданд. Пас ҷиҳод он ҷо, ки боиси ба имон ба қуввати Худо. Лекин ҳатто дар байни кофирон касоне, ки мусалмонон имон дигар яқин доранд.

Каме дертар, кофирон, ки мусулмонон гирифташуда ба пардохти андоз меситонад талаб карда мешуд. Калимаи «меҳисобанд» - аст, ҳатто таҳқир ба ҳамаи онҳое, ки ба Худо имон доред. Махсусан, дар асрҳои миёна буд. Ҳатто имрӯз бисёре аз мусулмонон, калимаи infuriating осон аст.

Шумо бояд танҳо як дониши кам барои фаҳмидани чӣ меҳисобанд аст. Аз маънои ин хеле осон аст. Ин марде, ки бовар надорад, ки ба вуҷуд доштани Худо аст.