Низомии низомӣ: он, моҳият ва маънои он чист?

Асосан як қувваи пурқувват ва пурқудрат - интизории ҳарбӣ мебошад. Оиннома, фармон ва дигар хусусиятҳо ба сарбозоне, ки ба даъватнома даъват шудаанд, хуб маълум аст. Муқаррароти асосӣ на танҳо дар ҳуҷҷатҳои ҳар як қисмҳои ҳарбӣ, балки дар сатҳи қонунгузорӣ навишта шудаанд.

Таълими низомӣ: таъриф

Дар хизмати аскарӣ чизи муҳимтарин аст, ки бо механизмҳои муайян таъмин карда шудааст. Тарбияи низомӣ риоя кардани қоидаву қоидаҳои муқаррарнамудаи фармон, инчунин дар сатҳи қонунгузорӣ мебошад. Ҳар як корманд бояд вазифаи худро иҷро намояд, инчунин масъулияти шахсии ҳимояи давлаташ. Муқаррароти асосии интизом ба сарбозон расонда, онҳоро бовар кунонданд, ки онҳо чораҳои маҷбуриро аз даст намедиҳанд.

Маълумоти умумӣ

Якчанд одам саволе аз чунин консепсияро ҳамчун интизоми низомӣ мепурсанд. Қоидаҳо хеле муҳим аст, агар равшантар шудани хадамоти хидматрасонӣ таҳлил гардад. Бояд қайд кард, ки на ҳамеша муқаррароти таълимдиҳӣ муттаҳид шудаанд ва бинобар ин, ҳар як бюллетен хусусиятҳои хос дорад.

Ҷолиби диққат аст, ки пеш аз асри нуздаҳум, интизории низомии Prussian дар арсаи бештари кишварҳо фаъолият мекард. Ин чист? Ҳеҷ кас аз комёбӣ ба коммутатор баромада наметавонад. Ба эътиқоди он, ки сарбоз лозим нест, ки фикру ақида дошта бошад. Ҷанггар бояд баъзе гуна механизмҳои мошиниро дошта бошад. Бо вуҷуди ин, аз чунин як сарбоз, яке аз ташаббускорон ва тақдири ӯ хеле душвор буд. Ҳамин тариқ, бо гузашти вақт, ба хизмати ихтиёрӣ ва боэътимод дар асоси қарзи давлатӣ амалӣ карда шуд.

Дар айни замон таваҷҷӯҳ ба ин масъалаҳо ба монанди интизории низомӣ диққат дода мешавад. Ҳуқуқ ва вазифаҳои як сарбоз дар сатҳи қонунгузорӣ қарор доранд. Ғайр аз ин, ин муқаррарот мунтазам ба пуррагӣ ва такмил дода мешаванд, баланд бардоштани талаботҳои ҳарбӣ. Ин боиси пайдоиши навъҳои нави таҷҳизот, инчунин бад шудани вазъи дар сатҳи байналмилалӣ ҷойгиршуда мебошад.

Якчанд таърих

Мафҳуми комплексӣ ва бисёрҷониба интизории низомӣ мебошад. Ин дар қонунгузорӣ равшан аст, аммо дар амал мушкилоти зиёде мавҷуданд, ки ба такмили муқаррароти асосӣ оварда мерасонанд. Таърих дар бораи интизоми ҳарбӣ аз ҷониби худ гузашт.

Ин барзиёд аз соли 1920 ва 1930-ум сар мешавад, вақте ки асосан муҳаббати револютӣ вуҷуд дорад. Сарфи назар аз ҷузъияти этикии идеологӣ, фарҳанги мазҳабӣ хеле дилхоҳ ба даст омадааст. Бо таҳкими қудрат, каме тағйир ёфт. Бо вуҷуди ин, солҳои 1950 ва 1960 вазъият ба таври ҷиддӣ тағйир ёфтанд.

Ҷанги Бузурги Ватанӣ тасаввуроти худро ба интизоми низомӣ гузошт. Ин рӯйдодҳои даҳшатовар ба артиш мефиристанд, то ин тартиботро қадр кунанд. Илова бар ин, Ғалаба шаҳрвандони оддӣ ва нависандагони навро маҷбур накардаанд, ки ба таври ҷаззоб таҳаммул кунанд ва ба он итоат кунанд, вале дар ҳақиқат эҳтиром.

Бо фарорасии рахнашавии муносибатҳои иҷтимоию сиёсӣ, равандҳои манфӣ ба ҷанг таъсири манфӣ расониданд. Ин намуди зоҳирии "таҳрикдиҳанда", "ҳамшарикон" ва дигар шаклҳои хато мебошад. Дар роҳи аз ҳама ба афзоиши буд, ҷинояткории муташаккил, pogroms зуд ва дигар зуҳуроти набудани тартибот дар ҷомеа. Ин ягона воқеиятест, ки даъваткунандагон намехоҳанд консепсияҳои принсипҳои худро аз даст диҳанд, ҳатто агар онҳо ба хизмати ҳарбӣ ҳамроҳ шаванд.

То имрӯз, зарур аст, ки ислоҳоти васеъмиқёси низомӣ қайд карда шавад. Мақсади он муҳофизати иҷтимоист ва табъизӣ байни ҳуқуқу вазифаҳои низомӣ мебошад. Масъалаи асосии имрӯза ин аст, ки тамоми зинаи бобро бо ислоҳот фаро мегирад.

Тарбияи низомӣ: дар бораи он чӣ асос ёфтааст ва чӣ ба даст оварда мешавад

Ин ҳадди кофӣ барои таҳияи муқаррароти интизории низомӣ кофӣ нест. Муҳим аст, ки онҳо риоя карда мешаванд. Ин ба даст оварда шудааст:

• Таълими сифатҳои баланди ахлоқӣ ва ахлоқӣ;
• Мутаассифона, фармон додан ба фармон;
• Таҳияи ҳисси масъулияти шахсӣ барои татбиқи муқаррароти қонун ва иҷрои вазифаҳо;
• Таъмини тартиботи қатъии дохилӣ, ки риояи низоми дохилии рӯзро аз ҷониби ҳама, бе истисно, хизматчиён;
• Ташкилоти аълои раванди омӯзиши ҷангҳо, ки ҳамаи кормандонро фаро мегиранд;
• Якҷоя кардани организм организмро тасаввур кардан, маҷбур кардан ва амали коллективӣ;
• Муносибатҳоро оид ба тақвияти фармондеҳон;
• Таъсири шароити зисти муносиб;
• Ба кормандони коммутатор эҳтиромона муносиб аст.

Кормандони хизматӣ

Тарбияи низомӣ, моҳияти ӯ ва аҳамияти он асосан аз ҷониби кормандони масъул муайян карда мешавад. Мо чунин муқарраротро фаромӯш карда метавонем:

• Ҳайати худро ба давлат табдил диҳед, омодагии худро барои ҳифозати ҳокимияти худ ва тамомияти арзӣ омода созед;
• Қоидаҳои муқаррарнамудаи Конститутсия ва дигар санадҳои қонунгузорӣ риоя мешаванд;
• иҷрои қоидаҳои ҳарбӣ ва савганд ва шарт итоъат амр аз фармондеҳони;
• Истифодаи малакаҳои худ ва малакаҳои мунтазамро баланд бардоред;
• Барои таъмини амнияти молу амвол, инчунин таҷҳизот дар ҳолати ҳассос;
• Ба эҳтироми эҳтироми ҳамватанон;
• Бо шарофати ҳам дар қисман ва берун аз он, бе рӯй додани номи неки хизматчии ҳарбӣ;
• Бисёр корҳоро анҷом надиҳед ва аз дигар коргарон канорагирӣ кунед.

Системаи мукофотҳо

Тарбияи низомӣ асоси асли самаранок аст. Сарфи назар аз он, ки сохторҳои энергетикӣ аз ҳамаи дигарҳо фарқ мекунанд, ин система танҳо вазифаҳо ва вазифаҳои сохтмонӣ карда намешавад. Бешубҳа, ҳисси шаҳрвандӣ ва ватандӯстӣ барои ҳавасмандгардонии хизмати софдилона мусоидат мекунад. Бо вуҷуди ин, оиннома барои низоми ҳавасмандкунӣ пешбинӣ менамояд, ки инҳоянд:

• Ҳавасмандгардонии ҷомеа ба хизматчӣ пеш аз офаридани;
• Таваҷҷӯҳи шахсӣ аз фармон;
• Тартиби хаттӣ;
• Бонусҳои нақдӣ;
• Тӯҳфаҳои арзишманд бо нишонаҳои ҳарбӣ;
• Суратҳои хотиравӣ;
• Бо васоити ахбори омма ба воситаи васоити ахбори омма;
• Паёми марбут ба хидматчии хизматчӣ ба ҷои кор ё омӯзиш.

Масъулият барои вайрон кардани интизоми низомӣ

Асосан артиши самарабахш интизори низомӣ мебошад. Мафҳум ва аҳамияти он бо иҷрои вазифаҳои худ бо иҷрои қатъии онҳо вобаста аст. Ҳавасмандкунӣ ба ин танҳо имконияти гирифтани рӯҳбаландӣ нест, балки хавфи масъулият барои амалҳои бар зидди қонун муқарраршуда мебошад. Он метавонад дар чунин шаклҳо зоҳир шавад:

• Эзоҳии шифоҳӣ ё хаттӣ;
• Маҳрум кардани ҳуқуқ ба озод кардан;
• Таъини фармоиши ғайриқонунӣ;
• Барои хобгоҳ то 10 рӯз як ҳуҷра;
• Ҳабс кардан.

Масъалаҳои интизории низомӣ

Хусусияти асосӣ ва ҳатмии ҳар як артиши ҷудонопазири низомӣ мебошад. Мафҳум ва аҳамияти он дар шароити муосир мавзӯи муҳокимаҳои мунтазам мебошад. Вазъият дар дохили давлат ва берун аз он доимӣ нест ва дар якҷоягӣ бо муҳити тағйирёбанда мушкилоти муайяни проблема рӯ ба рӯ мешаванд.

Дар айни замон, як қатор вазифаҳои таъхирнопазире ҳастанд, ки бояд ҳал карда шаванд. Барои оғози он дар бораи кадрҳои кадрӣ гуфта мешавад. Ҳеҷ гуна тамоюл вуҷуд надорад, ки эътибори хизмати ҳарбӣ кам карда шуда бошад ва аз ин рӯ шумораи ками даъваткунандагон омодаанд, ки омодагии ҳарбӣ баранд. Ин як чизи дигарест, ки бо бисёр далелҳо дар бораи хатари ин сохтор алоқаманд аст. Ҳамин тариқ, таъсири фаврии фармонро бояд кам карда шавад. Асосан хизматрасонӣ бояд танҳо қоида ва меъѐр муқаррар карда шавад.

Масъалаи дигари муҳим ин рафтори сарбозоне мебошад, ки ба хизмати ҳарбӣ омада буданд. Мо дар бораи беқурбшавии ғайриқонунӣ аз қаламрави кафедра, нӯшокии спиртӣ ва дигар вайронкунии қоидаҳои дохилӣ гап мезанем. Ин асосан бо роҳи ҳаёт, ки ҷавонон ба даъват даъват карда буданд. Дар робита ба ин, зарур аст, ки муқаррароти оинномаро риоя накунанд, вале фаҳмиши онҳоро таъмин кунанд.

Эффекти интизории низомӣ

Асосан хидмати низомӣ интизории низомӣ мебошад. Мафҳуми он бо риояи қатъӣ ва дақиқ бо оиннома ва дигар қоидаҳо иборат аст. Барои ҳалли мушкилоти мавҷудбуда ва такмил додани система чораҳои зерин андешида шаванд:

• Гузаронидани равандҳои омӯзиш ва тарбияи кормандон дар муносибати наздик (ин вазифаи дастаи идоракунанда бояд ба ҳар як шахс таъин карда шавад, на ҷудо карда шавад);
• Арзёбии саривақтӣ ва объективии вазъият ва такмил додани кори аскарон;
• Омӯзиши мунтазами афсарон;
• Эътиқод ва моддии моддӣ барои кори софдилонаи фармон, инчунин барои даъваткунандагон;
• Гузаронидани тадбирҳои пешгирикунанда.

Хулоса

Таълимот асос барои фаъолияти муассир ва самараноки ҳар гуна сохтор мебошад. Дар робита ба артиши аҳамияти ин категория чандин маротиба такмил меёбад, зеро он қувваест, ки амният ва соҳибихтиёрии тамоми давлатро кафолат медиҳад. Мутаассифона, айни замон дар ин соҳа проблемаҳои зиёде мавҷуданд. Бо вуҷуди ин, барои барҳам додани бӯҳронии интизоми низомӣ, ваъдаҳои амиқи ислоҳоти амиқ ва ҳамаҷониба анҷом медиҳанд.