Оё баракати бардурӯғ ё дурӯғгӯйӣ аст?

Ҳар калимае, ки калимаи "бепоён" дониста мешавад. Ҳар кас ҳар рӯз ин техникаро истифода мебарад, баъзан мо суханони дилпазирро, ҳатто пурра ростқавл нестем, ба монанди шахсе, ки ба хашм наорем, ба таври дигар мо мехоҳем, ки шавқу хурсандибахш бошем, ва ин рӯй медиҳад, ки ин калимаҳо ба дасти яроқи асосӣ ва дасти қашшоқ табдил мешаванд.

Вохӯриҳои шиносоӣ, беҳтар аз он ки мо ба камтарин намуди зоҳир ё дигар хусусиятҳои манфӣ диққат диҳем. Мутаассифона, хушбахтӣ одатан муоширати муосир аст. Агар, дар ин ҳолат, дар бораи камбудиҳо фикр кунед ва фикру ақидаи худро нишон диҳед, онҳо ба шумо фикр мекунанд, ки онро ҳамчун марди гововатом гузоред. Он рӯй медиҳад, ки ҷомеаи мо ба мо муоширати ахлоқии "ахлоқӣ" -ро ба мо медиҳад ва моро фахр мекунад ва шарафи ғалабаи рақибро медиҳад.

Дигар ҳолате, ки агар шахс ба хотири дилпурӣ ва ба худаш муносибат кунад, шубҳа дорад. Ин метавонад боиси он шавад, ки аз тарси рад кардан ё ба зудӣ ба муҳити атроф мувофиқат кардан лозим аст. Бештар ин усул кор намекунад, чунки таназзул намоён аст. Заъифии ҳикмат ё мақсадҳои худпарастӣ асли муҳимтарини бисёриҳост. Агар шумо ин одати зӯроварӣ накунед, пас дурӯғгӯ метавонад дер ё зуд бошад, рост ва ростқавл бошад. Пойгиркунандае, ки ба ҳавз ҳаракат мекунад. Бештар одатан ин ифлосро истифода мебарад Хуршед, бештар дар бораи муносибатҳои пок фаромӯш мекунад ва ба худ боварӣ дорад. Ҳар яки мо дар роҳи худ ба онҳое, ки ба суханони итоаткор гӯш медоданд, вомехӯрданд ва сипас «онҳоро даъват карданд». Баъзеҳо барои чунин одамон ғамхорӣ мекунанд, дигарон онҳоро ба ташвиш меоранд, дар ҳоле,

Дар дунё ҷаҳониён ва қаҳрамонони машҳури ҷаҳон чун Соня Голл ва Ostap Bender ёд мекунанд. Онҳо ҳама бо қобилияти қаллобӣ ва танбеҳ ғамхорӣ мекунанд. Яке гуфт, ки суханони ширини Соняро шунидаанд, вале дар айни ҳол вай ҳоло як легионер аст ва ӯ мухлисони ӯро дорад. Дар даҳони вай хушбахттарин ва санъати овоздиҳӣ гардид. Барои фиреб ва фиреб ин маънии ҳаёт ва як ҳунарманд буд. Агар атои ӯ барои хуб истифода мешуд! Яке метавонад танҳо тасаввур кунад, ки чӣ қадар корҳои хубу хуби ӯ ба анҷом мерасанд.

Вобаста ба мӯҳлати монанди ҳаргиз, иқтибос асрҳо бо каломи даҳон рафта, зеро одамон дар он гуноҳе, ки нест, дида мебароем , ки барои бахшоиш бихоҳ аз Худо. Аммо аз он ҳолат шумо наметавонед пинҳон кунед. Ҳодисаҳои дунявӣ, вохӯриҳои тиҷоратӣ дар робита бо шӯҳратпарастӣ ва "зебогӣ" сохта мешаванд.

Ҳаргиз - бад аст, новобаста аз он чӣ боиси одамон, ки бутро ба он, ки мо дар ҷавоб доред танҳо ба худашон. Боиси хурсандист, ки ҳар як шахси одил ва пурқувват аст ё шахси мусовӣ. Забони ифротгароиро набояд фаромӯш накунад, шумо метавонед танҳо истиноди худро дар инҷо бифаҳмед ё таъкид кунед. Ба назар чунин мерасад, ки беҳтараш набояд аз даҳони худ фарқ кунад, ки гӯё дурӯғгӯй аст, то ки шахсро ба ӯ ҷалб кунад. Ҳама бояд кӯшиш ба харҷ диҳанд - боқувват, ростқавл, ростқавл ва меҳрубон бошанд. Ҳаёти мо набояд дар ҷустуҷӯи хуб, балки дар самти неки ҷон гузорад. Агар касе гӯяд, ки дурӯғ гӯяд ва мунтазам онро иҷро кунад, он гоҳ дар бораи рӯҳияи рӯҳонӣ фикр кардан лозим аст. Ҳаёт кӯтоҳ аст. Мо аз он «бараҳна» меравем ва танҳо хотираи мо дар замин мемонад. Ҳар рӯз ҳар рӯз ва ҳар соат роҳи худро интихоб намуда, роҳро равшан ва тоза нигоҳ дорад, на ба дурӯғ. Ҳаргиз - муовини, ки бояд ҳал карда шаванд.