Рушди рӯҳонии одамизод. рушди маънавӣ ва рӯҳонии шахсияти

Он вуҷуд надорад, имрӯз ҷавоби умумӣ, якмаъно ва ниҳоӣ ба саволи чӣ ба рушди рӯҳонӣ аст. Чаро он аст, то? Сабабҳои бисёр ҳастанд - фарқияти дар эътиқоди динӣ ба проблемаҳое, ки дар сохтори сиёсӣ ва иқтисодии ин кишвар дода мешавад. Албатта, ҳамчунин фардият ҳар як шахс, ва роҳи таърихии ҷомеа ва ҷомеа бо анъана, тамғакоғазҳо ва бадгумонӣ он таъсир мерасонад. Лекин чӣ кор мекунед?

Кӯшиши муайян

Ҳарчанд дар боло маълум аст, ки як ҷавоби ягона мумкин нест, вале он зарур аст, муайян намудани баъзе доираи барои баррасии минбаъда. рушди рӯҳонӣ - як нишондиҳандаи муайяни сифатҳои муайяни шахси муҷаррад, ки ба одоби худ, вобаста аст, оромии ботинӣ ва ахлоқи. Ин фаҳмиши мақсади он, рисолати. Дар рушди маънавии шахс ҷудонопазир ба дараҷаи дарки олам, беайбии он вобаста аст. Ва ҳамчунин бо дарки масъулияти худ барои чизе, ки дар чорабиниҳои ҳаёти рӯй медиҳад.

Ҳаракати барои худомӯзӣ аз такмили

рушди рӯҳонӣ - як раванд аст, ки дар роҳ. Он метавонад дар натиҷаи хислат ё, ки ба шумо лозим аст, ки убур гирифта намешавад. Агар ин раванд қатъ шуда бошад, он гоҳ шахсе, сар ба соҳилӣ фавран, чунон ки ба рушди маънавии шахс метавонад дар таваққуф карда намешавад гузошт. Ин ҳаракати аз хурдтарин то бузургтарини, раванди, ки дорои хусусиятњои муайян, мисли ҳама гуна дигар аст. Инҳо дар бар мегиранд, ки суръати, ки самт, аз бузургии тағйирот. Дар ҳақиқат беҳтар чӣ метавон гӯё чен карда мешавад. Ин маънои онро дорад, мумкин аст, ки ба сифати назорат динамикаи рушд дар сатҳҳои гуногун (ё марҳилаҳои). Чӣ тавр ки диққатамонро ба масъалаи самти? Ин хеле осон аст - шумо лозим аст, ки дар натиҷаи назар. Агар амал месозад зиндагии беҳтар, сабуктар, равшантар ва ҷолиб, агар шахс kinder мегардад, таҳаммули бештар, дар дохили он аст, мувофиқат ва сулҳ вуҷуд дорад - ӯ дар суруд рост аст. Агар шахсе, ҳаяҷон, шодмонӣ, инҳоянд дар бораи шахсияти ӯ меафзояд, солортар мукаммали ахлоқ, беҳтар намудани қобилияти ба сатҳи ба моҳияти он чи эҳсос, роҳи худ дуруст аст.

роҳ ба самти

алтернативӣ ва анъанавӣ - рушди рӯҳонӣ ва маънавӣ дар ҷомеаи имрӯза дастовардани бо усулҳои гуногун аст. Чӣ метавонад бошад? Дар рушди маънавии шахс бояд бо фаъолияти иҷтимоӣ ва фарҳангӣ оғоз меёбад. Ба ғайр аз ин бошад мазкур: Адабиёт - Китоби Муқаддас, Қуръон, Veda, Авасто Tripitaka; таҷрибаҳои шахсӣ рӯҳонӣ - мулоҳизаронӣ, расму оинҳо, маросимҳо, машқҳои; ташриф ҷойҳои муқаддас, ба монанди Макка, ки Ватикан дар Тибет, Shaolin. Тавре ки шумо мебинед, бисёр имконоти, ва ҳамаи онҳо беназир мебошанд. Шояд оғози роҳи рӯҳонӣ йога hatha, ё китобҳои падарон Рӯҳулқудс Калисои аст. Шумо бояд ба худ гӯш, бар дили ту.

як тавзеҳи кӯтоҳ

Таҷриба нишон медиҳад, ки аз он аст, хеле сахт ба гумроҳӣ дар ин роҳ, ки рушди рӯҳонӣ - як бартарии таъсири беруна ба иродаи, хислат, бадан, фикр, ҳиссиёт ва эҳсосоти як шахс. Ин аст, танҳо дар чодари, ҳолатҳои номуҳим. онҳо метавонанд нақши муҳим дар оғози бозӣ, балки чунон ки шумо ба рафти, бояд ба замина ҳаракат ва ё аз байн тамоман. Ин сарчашма рӯҳонӣ ва дохили мерӯяд. Дар ҷаҳон худи таҷрибаи баъзе аз оёти, ки дар он ба ҳаракат дар ва чӣ гуна медиҳад.

Зарурати барои моҳвора ва дастгирии

Ҳар раванд аст, ки ба қонунҳои муайян тобеи. Агар ягон рушд вуҷуд дорад, барои мисол, як вокуниши Эрон, он гоҳ ба он итоат ба қонунҳои физика аст. Рӯҳонии рушди ҷомеа - ин арзишҳое, ки хоси ҳар як инсон мебошанд. Бо ин роҳ аз он муҳим аст, ки пуштибони, Дӯсташ, шарики. Шумо мумкин нест, шарм баррасӣ ҷанбаҳои гуногуни бо шарики худ ё бо дӯсти. Агар ҷонибҳо чӣ иштирок намекунанд, ки орзуву - хавотир нашав. Фақат дар мисол нишон медиҳад. Табиист, ки рушд ва инкишофи-сифати баланд намоён хоҳад буд, ва як эҳтимолияти қавӣ, ки шарики (ё дӯст) аст, низ манфиатдор дар баландбардории сатҳи худ аз маънавиёт нест. Ин ба ӯ бо чунин кӯмак ва дастгирии мардум эҳсоси бароҳат ва дилпур таъмин зарур аст.

Рушди шахсият ва ё маънавияти?

Калимаи "шахс" - маҷмӯи хусусиятҳои иҷтимоӣ зиёд (ба манфиати, эҳтиёҷот, қобилият, муносибат, эътиқоди маънавии). Дар ин сурат, он метавонад гуфта мешавад, ки рушди шахсӣ - як кор аст, ки дар ошкор намудани хусусиятҳои инфиродӣ, худдорӣ татбиқи дар ҷомеа, зуҳури худ равона карда шудааст. Ин чораи, ки аз тарафи мард офарид. Аммо инкишофи рӯҳонӣ аст? Дар truest маънои калима - як зуҳуроти Рӯҳ дар инсон ва дар ҷаҳон. Он рӯй, ки ин мӯҳлат метавонад дар маҷмӯъ, бо татбиќи дар ҷомеа алоқаманд нест. Мо гуфта метавонем, «рушди маънавии фарҳанги". Вале ин мафҳум аст, ки ба шахсияти вобаста? Табиист, ки Шумо метавонед калимаҳои якҷоя ва бигӯ: «рушди маънавӣ ва рӯҳонии воқеӣ", вале чӣ гуна фарқи байни онҳо аст ва чӣ тавр муҳим аст?

тафовут

Рушди инфиродӣ - ба раванди татбиқи босамари ин инсон дар ҷомеа мебошад. Дар ин ҳолат, дар ҳудуди аз берун аст, ки ҷомеа, муқаррар карда мешавад. Дар муҳити беруна њавасмандгардонии самараи, ва он ҳам дар он маҳдуд менамояд. Рушди шахсият - тарафи моддии ҳастии инсон. Ин хоҳиши бошад, ки ғолиб, ба пул хуб. Аммо инкишофи рӯҳонӣ - ҷустуҷӯи марзи дохилӣ дар натиҷаи аз ҷониби худ, ки хоҳиши вохӯрӣ бо «ман» буд. Дар айни замон намехоҳанд, ки ба "бошад, касе», балки зарур аст, ки ба даст ҷавобҳо ба саволҳои ҷовидонӣ нест: ки Ман ҳастам, чаро ки Ман ҳастам, ки Ман аз куҷо омад? рушди рӯҳонии инсон - раванди худшиносӣ ва фаҳмиши, табиати онҳо, ниқоб худ, ки оё дар ягон параметрҳо беруна ва вазъият вобаста аст.

Дар тафовут дар роҳи

рушди шахсӣ ҳамеша худро бар мегирад, баъзе аз мақсади муайяни таърихи ба даст оварда шавад. endpoint нест, аст, аввалия нест. Ин аст, ки чаро мо гуфта метавонем, ки дар он аст, ки «роҳи ба даст овардани". Дар назар аст, ин аст, ки чизе берун, ки мо ҳудуди он ҷо, ки бартараф кардани ин маҳдудият - як роҳи ба даст овардани дилхоҳро интихоб кунед. Ва агар як ҳадафи ғайримоддӣ вуҷуд дорад, барои мисол, хушбахт бошад? Баъд аз ҳама - он эҳсоси ботинӣ, ки субъективї аст. як миллион доллар, издивоҷ ва ғайра - Дар рушди шахсӣ, он аст, аз тарафи баъзе объектҳои моддӣ иваз карда шаванд. Агар шумо интизор мақсади муайян нисбат ба он ҷиҳод мекунанд ва аз он даст - он аст, ки рушди рӯҳонӣ нест. Ин дастгиршавц, Ҷустуҷӯи, prochuvstvovaniyu таҷриба, дониши аз воқеият, ки дар ин ҷо ва ҳоло - Баъд аз ҳама, аз он ки аз як давлати тамоман гуногун меояд.

ошкор кунад

Барои рушди шахсӣ бояд касе, баъзе монеаи. Мо бояд ба беҳтар шудан ва комил бештар аз ҳар каси дигар. Муҳим ва зарур аст. Дар рушди маънавии шахсияти маънои кашфи oneself тавассути қабули худи ҳамон. Марде мегирад, таваҷҷӯҳ ба ӯ, ки ӯ дорад, аллакай. аст, хоҳиши ба онҳо «касе» каси дигар нест. Ин танҳо аст, раванди дохилӣ, зеро ки ҳеҷ кас ва ҳеҷ зарур нест, лозим аст, то дастгирӣ ва ё тасдиќ нест. аст, дониши дарунӣ, тақвияти нерӯи ботиниро, бедарак фиребандаи гуногун дар бораи воқеияти атроф ва худро дорад.

Таносуби оянда ва ҳозира

афзоиши шахсӣ аст, пурра ва пурра дар бораи рӯъё оянда сохта, дар филми futuristic. Агар мо чизе аст, ки на, пас, мо барои гирифтани баъзе қадамҳо ба ин «чизе» наздик. Мо дар фардо равона ва дар онҳо зиндагӣ мекунанд. Бузургтарин мушкили аст бо ин тарзи зиндагӣ ва дурнамои - фарсудашавии замон, зеро он дар ин embodiment аст, махсусан арзишманд аст. рушди рӯҳонӣ маънои онро дорад, тамоман чизе ба кор бо вақт - ба irrelevance мутлақи гузашта ва оянда, зеро танҳо мазкур вуҷуд дорад, ва он танҳо пурарзиш аст. Фокус аст, огоҳӣ айни замон ҳаёт аст. Вазъи беруна, танҳо ангезае барои таҳқиқоти таъмин намояд.

Кафолатномаи дастрас

рушди шахсӣ нест, метавонад бе ягон кафолат гуна вуҷуд. Ҳарчанд маълум аст, ки ҳеҷ кас намедонад, ки дар оянда пурра дар ин ҷаҳон мунтазам тағйир меёбад, вале он чӣ муҳим аст, ки сулцу амният ва субот мебошад. ҳадафи - Дар ин ҳолат, ҳама чизро танҳо як воситаи ва озодӣ аст. Ҳамаи ҳамчун чорабинии рӯй ҳамчун музди кор донистанд нест, ва. рушди рӯҳонии шахси бе ягон кафолати - он номаълум пурра ва мутлақ мебошад. Ҳамаи ҳамчун раванди идрок, бе дарназардошти субъективї дида.

ғояҳои

Дар инкишофи шахсият аст, ҳамеша баъзе гуна идеалӣ, даст ёфтан ба он нест. Новобаста аз он ки он муносибати беҳтарин мекунад, пайдо кардани кор комил буд, ҳаёти комили. Ин эҳсос аҳамияти худаш ва ҳаёти ӯ зарур аст. Ин аст, ки ба рушди шахсӣ муроҷиат ба чунин арзёбии чун «хуб» ва «бад», «ахлоқӣ» ва «бадахлоқона", "ахлоқӣ" ва "бадахлоқона". Дар рушди маънавии нест, чунин мафњум аст, ҳама гуна амалиёти маънои пинҳонӣ он, ки бояд донист дорад. аст, беҳтарин нест, балки як омодагӣ ва хоҳиши ба ёд мекунанд.