Санъати романти қадим. Баъзе роҳҳо

Санъати асрҳои қадим Румро тақрибан ҳазорсола таҳия намуд. Он дар охири асри 6 таваллуд шудааст. BC. E. баландии он санъати Рум қадим дар даврони ташаккули дунёи расид давлатии ғулом. Дар ин давра фарқият хеле гуногун буд.

Санъати асрҳои қадим Рим дорои фарқиятҳои худ буд. Онҳо асосан, бо хусусиятҳои таърихии рушд шароитҳо доштанд. Санъати асри қадим асосан ба муносибати фарҳанги аслии халқҳои маҳаллӣ (Эстусссантҳо дар ҷои аввал) ва қабилаҳои аврупоӣ бо фарҳанги комилтарини юнонӣ асос ёфтааст. То андозае, анъанаҳои Келтҳо, Олмон, Гала ва дигар халқҳо ба он таъсир мерасонанд. Қабули унсурҳои мухталиф, санъати қадимии романӣ, асарҳои худро нигоҳ медоштанд. Якҷоя бо ин, фарҳанги кишвар дар муқобилат байни давлат ва шаҳрванд инъикос ёфт.

Дар санъати қадимаи романӣ ба меъмории махсус нақши махсус дода шудааст. Дар он ҷо, дар навбати худ, ҷойгоҳи асосӣ аз ҷониби муассисаҳои ҷамъиятӣ, ки ақидаҳои қудрати давлатро фаро мегиранд, ишғол мекунанд.

Дар олами қадим, архитектураи романӣ аз нуқтаи назари техникӣ, гуногунии сохторҳо, миқёси сохтмон, ғанисозии компонентҳо баробар медонист. Қувваи ҳақиқии он бо ороиши дилхоҳ нест, балки бо мақсаднокии қаноатбахш, қонеъ намудани ниёзҳои эҳтиётии аҳолӣ ва ватанӣ.

Меъмории қадимаи романтикӣ бо сохтмонҳои калонҳаҷм, фарогирандаи шаҳр тасвир шудааст. Онҳо дар чаҳорчӯбаи банақшагирии қатъии ташкилшуда сохта шудаанд. Миқёси шаҳр ба шароитҳои тараққиёти зиндагӣ мутобиқ карда шудааст. Дар шаҳраки банақшагирӣ, эҳтиёҷоти аҳолии оддӣ ва ройгон низ ба инобат гирифта шудааст. мураббаъ аст, ки махсус - ҳаёти ҷамъиятии асосан дар бораи форум гузашт ансамбли меъмории. Форуми маркази ҳаёти иҷтимоии Римҳои қадим, майдони сиёсии он, ҷои ғалабаи ҳарбӣ, вохӯриҳои одамон буд.

Мутобиқи талаботи аҳолӣ ташкил навъҳои гуногуни биноҳо: ҳаммомҳои, arches шоҳ, amphitheatres, aqueducts, сутунҳои. Раттипсияе, ки дар меъморӣ бунёд шуда буд, дар доираи фазои ҷудогона, сохти комплексҳои бузург, симметрияҳои сахт ва мантиқии созандагиро инъикос менамояд.

Рангҳои қадимии Рим буд, инъикоси фарҳанги ҳамаи халқҳое, ки аз ҷониби румиён истифода мешуданд. биноҳои ҷамъиятӣ ва қасрҳои бо наққошиҳои ва лола тақдим карда шуданд. Мавзӯи асосии асрҳо буд. Ҳамчунин кашфҳои маъмул ва ландшавӣ низ буданд.

Бояд қайд кард, ки рангҳои қадимии романтикӣ хеле аслист. Мутаассифона, аз он вақт чанд намуна ба назар мерасанд. Бо вуҷуди ин, frescoes, ки дар ин рӯз зинда монд, сабки озоди рассомон инъикос. Барои рангҳои девор бо рангҳои гарм, рангҳои самарабахш, сояҳои зебо тавсиф мешаванд. Дар замони қадим, санъати портрет хеле маъмул буд.

Якҷоя бо истифодаи намунаҳои юнонӣ ҳамчун асос барои рассоми ороишӣ, имкониятҳои гуногун барои пайдо кардани дурнамои ранг ва ҳаво истифода мешуданд. Комбинати ҳунарии нур ва сояи он тасаввуроти фазоиро офаридааст.

Дар деворҳои хонаҳои сокинони гирду атроф, рассомон тасаввуротро аз ҳаёти ҳаррӯза тасвир карда, ҳоло ҳам дарди мардуманд.

Гирифтани асарҳои Римии қадим бо маънии бениҳоят фаҳмост. Дар ин самт, таваҷҷӯҳ ба шахсияти инсон ва қудрати инсон, дар бораи инъикоси хусусияти таърихии шаҳрвандон зоҳир шуд.

Таҳсили нав дар рушди санъат бо пайдоиши масеҳият асос ёфтааст. Аз ҷумла, як тағйирот равшан дар давоми Малакути рух император Константин. Баъд аз пойтахти империя ба Константинопол кӯчонида шуд, Рим дар мақоми маркази вилоятӣ буд. Дар ин бора ба таърихи ҷаҳон қадим хотима меёбад. Бо вуҷуди ин, фарҳанги он давра ба давра, дар фарҳанги асрҳои миёнаи мелодӣ такмил меёбад.