Дар маҷмӯъ, ба бисёр маълум, ки ин шариат аст. Ин аст, ба таври умум эътироф шудааст, ки ин хатт аст, аз ҷумла маълум китоби якуми Китоби Муқаддас: Ҳастӣ, Хуруҷ, Ибодат, Ададҳо, Шариат (номи ибронӣ аст, ки аз аввали суханони ин китоб, ба монанди «Ҳастӣ» даст - «Дар ибтидо», «Хуруҷ» - «Номҳо »ва љайраіо). Аммо барои яҳудиён он қадар васеътар ва дорои зарфияти беш аз консепсия, муайян интихобот миллат аст.
паҳншавии Worldwide аз куништи, ҷое, ки яҳудиён худотарсе саҷда Худоро, муошират, ба фарзандони худ таълим медиҳанд. Дар куништи яҳудиён аст, ки ҷои муқаддас махсуси Арон Kodesh нест - дар киштӣ, ки дар он китоби муқаддаси захира карда мешавад. Кадом аст Таврот? Ин китоб аст, ки дар тӯмори махсус аз матни дасти навишта тақдим намуд. Ҳаракат кунед, аз баста шудани коғаз махсус муносибат карда аст, ки ба ду пойгоҳи чӯбӣ оро бо кандакориҳои замима карда мешавад. Ҳар рӯзи шанбе дар куништ ба хондани бобҳои аз хатт. Ҳамин тариқ, барои соли он аст, аз нав хондани тамоми матн.
Дар пайдоиши шариат масъалаи баҳсбарангез аст, низ. Баъзе муњаќќиќон чунин мењисобанд, ки ин китобҳо тадриҷан беш аз як давраи чанд сад сол навишта шуда буд, дар асоси анъанаҳои шифоњї. Аммо он кас, ки яҳудӣ ҳақиқӣ ба шумо бо итминони мегӯям, ки Таврот дар бораи дода шуд, кӯҳи Сино аз ҷониби Худо ба Мусо пас аз мардум аз Миср, низ паймон миёни Gd ва халқи Ӯ шуд.
Дар ин китобҳо муқаддас тасвир пайдоиши замин, инчунин таърихи ибтидоии худ пеш ва баъд аз тӯфон. Аҳди Иброҳим бо Худо асос барои пайдошавии мардум, ки он баракат ҳамаи халқҳои рӯи замин дод. таваљљўњи махсус аст, ки ба қонуни ахлоқӣ пулакӣ - Decalogue ё, танҳо бештар аз 10 аҳком ва қонуни маросим, ки дар тасвир стандартҳои хизматрасонӣ дар меҳроб. Хатт, ки Қонуни Мусо ба таври равшан ба муносибатҳо алоќаи байни мардум зиндагӣ мекунанд ва ба онҳо некӯаҳволии нишон дода шудааст. Ҳамин тариқ, пароканда яҳудиён дар рӯи замин - натиљаи беитоатӣ, ва барқарор намудани давлатӣ - нишонаи раҳмати дар натиҷаи тавба бошад.
матнҳои Таврот аз ёд кӯдакони яҳудӣ, хусусан писарон, бо дил. Ҳар наврас гузариш тавассути оғози (Бар Mitzvah), аввал дар куништ нашр хондани боби ин китоб. Тавре ки анъанаи дикта, ки ҳар кас як яҳудӣ ба нависед рӯйхати худ аст, ки хеле мураккаб. Далели он, ки он зарур аст, ки ба таври қатъӣ ба қонунҳои мавҷуда навиштани пайравӣ миқдори ҳуруфоти њисоб ба гумроҳӣ даромадаанд нест, нависед рӯйхати лозим аст, ки қалами махсус, ҳусни хат calligraphic ибронӣ. Баъзе мақсади фароҳам овардани рӯйхати худ мутахассисон - calligraphers, балки он аст, хеле гарон аст. Тавре ки аксар вақт рӯй дод, ки яҳудиён гузаронидани ин фармон, вале на хеле ҳамчун дилхоҳро интихоб кунед. Масалан, як гурӯҳи мумкин фармон, ва ба ин васила, чунон ки гӯӣ ҳар як соҳиби он китоб аст.
Таврот барои яҳудӣ чӣ гуна аст? Ин аст, пеш аз ҳама муносибати худро ба халқи Худо, махсусан муборак. Ин қоида, ки тибқи он ба зарурати сохтани ҳаёти онҳо ва имтиёзҳои ваъда барои он. Ва муҳимтар аз ҳама, дар он як воситаи ба худ пок нигоҳ кунед ва бидонед, ки иродаи Худо чист.
Шумо метавонед бисёр маълумоти манфӣ дар бораи шариат ҷавобгӯ, балки он аст, ки бо манфӣ нисбат ба таъбири он аз тарафи яҳудиён ба худашон алоқаманд аст. Лекин мо метавонем розц ьастанд, ки хатт аз нақши бузург дар бисёре аз фарҳангҳои бозидааст, он ташкил асоси динҳои ҷаҳонӣ (масеҳият ва яҳудият), ки аҳкоми Decalogue - дар асоси ахлоқи ҳар як ҷомеа, дар асоси ҳуқуқи ҷиноӣ ва шаҳрвандӣ. Ҳамин тариқ, сарфи назар аз ҷавобҳои гуногун ба саволи он чӣ шариат аст, мо бояд таъсири калон оид ба рушди вай дар тӯли таърихи инсоният эътироф мекунанд.