Усули induction дар мантиқ

Induction - як роҳи ба хулоса, ки дар он мавқеи муштарак аз ҷониби хусусӣ омад. Чунин мулоҳизаронӣ ба воситаи муаррифии математика, психологӣ ва воқеӣ weaves ҳам якчанд заминаҳои. Ин муносибат аст, имон асос, ки хусусияти тамоми зуҳуроти комилан мустақил якдигар.

Барои нахустин бор истилоҳи "induction» то ба ҳол дар Суқрот рух медиҳад, вале арзиши он ба таври назаррас фарқ аз муосир аст. Ӯ шуморида мешавад, ки нисбат ба як чанд мавридҳо аз ҷумла, ба истиснои козиб, ба мо имконият медиҳад, то таърифи умумии консепсияи. Арасту минбаъдаи шуд: вай ба фарқи байни induction пурра ва нопурра қайд кард, вале то ҳол қодир ба баён кардани қонун ва пояҳои охирин. Ӯ имон оварданд ин гуна андеша дар syllogism дақиқ муқобил.

Вақте, ки файласуфони аз Эҳё оғоз ба фаъолона муқобили назари Арасту, эълон усули induction танҳо дар илмҳои табиӣ муассир. Ӯ ба сухан оғоз ба якбора муқоиса равиши syllogistic файласуфи Юнони қадим.

Гумон меравад, ки усули induction аст, амалан дар шакли дар он аст, ки дар илми муосир қабул, Ӯ Francis бекон пешбарӣ шуд. Ҳарчанд ӯ дар асл аллакай чунин уқубяти мисли Леонардо да Винчи ва баъзе мутафаккирони дигар дошт. Дар суханон аз бекон кард syllogism аҳамияти замима нест. Аммо дар амал он аст, ки бе induction ин консепсия нест. Бекон боварӣ дошт, ки ҷиҳати умумӣ бояд оҳиста бошад ва ба назар гирифтани се қоидаҳои, як зуҳури молу мулки аз ҷумла дар се ҷониб баррасӣ мешаванд:

1) баррасї кардани ҳолатҳои манфӣ;

2) Баррасии ҳолатҳои мусбат;

3) Баррасии ҳолатҳое, ки дар он молу мулк аст, ки дар дараҷаҳои гуногун нишон дода шудааст, бо қувваи гуногун. Ва сар карда аз ҳамаи ин, мумкин аст, ки ба миллиро ҷиҳати умумӣ.

Ҳамин тариқ, тибқи бекон рӯй, ки бе syllogism, яъне бе ҷамъбасти мавзӯъ истодаанд тафтиш, зери тарҳи умумӣ, шумо метавонед як пешниҳоди нав оварад. Ин маънои онро дорад, ки олимони пурра карда наметавонистанд муқовимат ба inductive усули тарҳ, ки Descartes афзудем. Лекин аз бекон бас намекард нест. Бо дарки ин тарзи худ дорад, аз норасоиҳои он, вай роҳҳои бар онҳо ғолиб пешниҳод. Барои мисол, ӯ боварӣ дошт, ки табиати probabilistic ин раванд, он метавонад тадриҷан бартараф номукаммал будани дониши аз тарафи одамон дар бисёре аз қишрҳои гуногуни ҳаёт ҷамъ мешавад.

пурра ва нопурра: усули induction метавонад ду навъи бошад. Дар сурати аввал, ягон даъво мешавад, ба ҳолати охирин махсус исбот ҳанӯз поён намерасад ҳамаи имконоти нест. Хулоса хеле назаррас ба даст. Ин усул берун аз шубҳа аст. Илова бар ин, вусъат дониши инсон дар бораи як мавзӯи муайян.

усули induction нопурра, баръакс, риояи мушаххас, ҳолатҳои алоҳида оварда мерасонад, ки гипотезаи аст, ки пас зарур низ ба исбот. Аз нуқтаи назари мантиқ пешниҳод далелҳои кофӣ, хулосаи пеш бо он гузошт, метавонад гумроҳкунанда. Ин усули induction, бояд дохил ҳатто баъзе далелҳо, ҳамчун probabilistic дар табиат аст. Бо вуҷуди ин, хато дар ҳар ду ҳолат имконпазир аст. Онҳо аз сабаби он, ки таҳқиқоте, ки ба мубориза, тадқиқот, шумо метавонед интихоб кунад, то сабабҳои зиёде, ки, гузашта аз ин, то ба давраҳои вақти гуногун нақл меоянд.

Аз назари комил аз ҳама induction илмӣ induction аст. Дар фароварди вай дар бораи ба моликияти объектњои мутааллиқ ба синфи ҳамин, он аст, пас аз тафтишоти хунуккунии дохилии худ дод. Ин сабтгоҳҳе, ки сарфи назар аз induction анъанавӣ, ки дар он хосияти объекти будан омӯхта шудаанд стихиявї баррасӣ, ба таври тасодуфӣ.

Бо роҳи, роҳи барои хулосабарорӣ хос на танҳо мантиқ. Усули илмии аз induction умумӣ дар фалсафа, физика, тиб, иқтисодиёт ва ҳуқуқ.