Фалсафаи асримиёнагӣ

фалсафаи асрҳои миёна тааллуқ дорад, ба даврони феодализм. Ин Малакути аст, ҷаҳонбинии мазҳабӣ, ки дар Иллоҳиёт инъикос карда мешавад. Аз ин рӯ, пеш аз ҳама, фалсафаи асримиёнагӣ - канизе аз Иллоҳиёт. Вазифаи асосии он - ба исбот ба вуҷуд доштани Худо, ба таъбири аз китоб сухани пешиннён ва аз dogmas Калисои. Дар баробари ин роҳ рушди мантиқи таҳия консепсияи шахсияти (фарқият аз моҳият ва hypostasis) ва баҳс афзалиятноки як умумӣ ё инфиродӣ шуду.

Дар рушди он, файласуфони асримиёнагӣ аз се марҳилаи гузашта, мутаносибан минтақаҳои:

1. Apologetics. Омӯзиши аз имконияти сохтани мардум ҷаҳонбинии holistic, дар асоси матни Китоби Муқаддас, гузаронида шуд. Намояндагони асосии ин марҳилаи фалсафаи асримиёнагии: ба Ориген муқаддас ва Tertullian.
2. Patristic. давраи таълимоти масеҳӣ, таъсиси тартиботи ҷамъиятӣ оромӣ ва муайян намудани нақши калисо ба аҳолӣ. фалсафаи асрҳои миёна дар ин марҳила аст, Августин аз Hippo ва Юҳанно Chrysostom намояндагӣ мекунанд. Дар падарони калисои масеҳӣ нисбати Китоби Муқаддас чун сухани ҳақ ва яқин ва мегӯянд, ки Худо берун аз доираи дар фаҳмо ва ҳиссиётӣ щабулшуда аст, ва аз ин рӯ аз он ғайриимкон аст, ки ба муайян суханони. Ягона роҳи дониш - имон. Ҳамаи бадбахтиҳое ва бад, аз интихоби нодуруст мардуми худ.
3. Scholastica. Тафсир ва асоснокии ба dogmas асосии динӣ. Дар ин вақт, фалсафаи асримиёнагӣ аз тарафи Foma Akvinsky ва муаррифӣ Anselm Kenterberiysky. Онҳо боварӣ доштанд, ки ҳама чизро дар бораи дониши мо дар ин ҷаҳон метавонад дар Китоби Муқаддас ва аъмоли Арасту ёфт. Онҳо бояд аз тарафи тафсири хориҷ карда шавад.

принсипњои асосї

1. Пурра ибодати unquestioning Худо ва иродаи Калисои - аз хислатњои умумии асосии фалсафаи асримиёнагӣ аст.
2. Худо ҷаҳонро аз ҳеҷ чиз барои ҳафт рӯз офарид. Аз ин рӯ, ҳар, ки онҳо доранд, мардуми қарздори ӯ мебошанд. Таърих ҳамчун татбиқи нақшаи илоҳӣ тафсир. Худои ҳидоят башарият барои омадани Малакути Худо дар замин аст.
3. Китоби Муқаддас - китоби қадимтарин ва ҳақ, Каломи Худо медиҳад. Аҳди Ӯ - объекти имон, ягона чораи барои арзёбии гуна назария ва фалсафа.
4. Мақоми аз калисо. Муаллифи ҳақиқӣ, ки ба маблағи гӯш аст - Худо. тарҷумонҳои бонуфузи офаридаҳои худ ва оёти - падарони калисо. Одам иҷозат дода мешавад, ки ба омӯхтани ҷаҳон ҳамчун ба гуфти. дониши ҳақиқӣ танҳо аз они Худост.
5. Дар санъати тафсири нав ва аҳди сола. Китоби Муқаддас - ягона меъёри ҳақиқат. Ин маҷмӯи пурраи қонунҳои будан аст. Навишта - дар аввал ва охири ҳар фалсафаи. Ин аст, - асос барои инъикоси: таҳлили суханон ва маънои, мазмуни умумии ғояҳои.
6. Таълим ва обод: насби умумӣ оид ба маориф, омӯзиш ва тарғиби наҷот, яъне, ба Худо. Шакли - treatises, муколамаҳо омўзгорон ва хонандагон, ки шуниданд. хислатҳои асосӣ: ҳаматарафа, сатҳи баланди дониш ва китоб асосҳои дониши мантиқи расмӣ Арасту.
7. Некбинӣ - ҳамчун рӯҳияи умумӣ. Худо даркнашаванда аст, вале дастуроти Ӯ метавонад ба воситаи имон фаҳмид. Дар имкони наҷоти худ, эҳё ва ҳаёти ҷовидонӣ, ки комёбии ниҳоӣ (дар миқёси кайҳон) ҳақиқати масеҳӣ. Дар symbiosis аз муқаддас ва палидон. фалсафаи масеҳӣ зерин истифода мебарад : шаклҳои дониш ваҳйе, дониши миёнїии, ақл ва ваҳй ба Худо.

Албатта, фалсафаи асримиёнагӣ шуд, гузаронидани бисёр мушкилоти. Дар ин ҷо онҳое асосӣ инҳо мебошанд:

1. Ба дунё Худоро шукр, ки Ӯ офаридааст, вуҷуд дорад.
2. Иродаи Худо ва ҷаҳон бо офаридагони худ қариб ба воситаи инсон фањмо.
3. Фалсафаи асримиёнагии ҷой ва нақши мардум дар ҷаҳон аз нигоњи наҷоти ҷони худро муайян мекунад.
4. озодии мутлақ Nesochetanie иродаи инсон ва зарурати илоҳӣ.
5. Муайян намудани њаљми умумии, ягона ва ҷудо таълимоти Сегона.
6. Фарз мекунем, ки ба Худо - нек, ростӣ ва зебоӣ, он гоҳ ки дар он аз иблис буд ва чаро ӯ ба он тоқат?
7. Таносуби ҳақиқатҳои Китоби Муқаддас ва тафаккури инсонӣ.