Чӣ тавр ба бегона халос шудан? Чӣ гуна бояд рафтор кард ва ба бадрафторӣ посух дод?

Бисёре аз шарҳҳои бегона вуҷуд доранд, вале ҳар гуна истилоҳо инъикос ёфтаанд, ҳама медонанд, ки ин шакли шаклгирии ғайримуқаррарӣ дар ҷомеаи нек аст. Ва агар шахс хоҳиши фаъолона бо дигар шахсон дараҷаи баланди рушд бошад, бояд якбора аз беэҳтиётӣ раҳо ёбад.

Сабабҳои шиддатнокӣ

• Маориф Шахсе, ки дар ин гуна ҳолатҳо ё чунин шароитҳои иҷтимоӣ ба вуҷуд омада буд, дар асоси он ки норозигӣ меъёри рафтор буд. Бинобар ин, шахс танҳо тавр дарк намекунад, ё дигар қабул намекунад шаклҳои коммуникатсия. Пурдил барои ӯ табиатан ва шинос аст.

Чӣ тавр ба ин гуна ҳолат халал нарасонад? Одамон бояд барои зиндагии оддии таълимгирифташуда кӯмак расонанд. Беҳтар аст, ки ба психолог муроҷиат кунед ва мушкилиҳо бо роҳи фаъолона бо ҷомеаи навини ҷаззоб ҳал карда шуда, алоқаҳои худро бо пештара вайрон мекунанд.

• Муҳити зист Дар вазъияте вуҷуд дорад, ки шахс шахсан тарбияи оддиро қабул карда бошад, вале бо иродаи дасиса ба чунин ҷомеа гирифтор шуда буд, ки барои он бесарусомонӣ шакли оддии муошират аст.

Чӣ тавр ба бегона халос шудан? Ду намуди вариант мавҷуданд: ҳар як шахс аз рӯи муҳити зист муошират мекунад, ё онро тағир диҳад. Баъзан вазъият вуҷуд дорад, ки одамони гирду атрофи шумо метавонанд шуморо фаҳманд, танҳо агар шумо дар забони худ сӯҳбат кунед. Ин зарурати ногузир аст. Агар одам нигоҳубини дарунии худро нигоҳ дорад, ҳеҷ чизи аз ҳад зиёд ташвишовар нест. Вақт мегузарад, вазъ тағйир хоҳад ёфт - ва шахс ба ҷомеаи оддӣ бармегардад ва дар инҷо омӯхта мешавад. Агар ягон роҳи берун нест, зарурати тағйир додани мавқеъ вуҷуд дорад.

• Эҳсоси negative. Як қатор эҳсосоти манфӣ вуҷуд доранд, ки метавонанд ба пошхӯрии ҷинсӣ халал расонанд. Дар ин ҳолат, дар бораи шахсоне, ки дар ин вақт ва дар ин ҳолат кливка бастаанд, дар як ҳолат, шахси комилан қобили мулоҳиза ва тарбиявӣ метавонад худро бар худ назорат кунад. Эҳсосотҳое, ки метавонанд ба ғазаби бардоштанашаванда халал расонанд, хастагӣ, бепарвоӣ, қаноатмандӣ мебошанд. Ин роҳи тарбияи равонӣ аст. Баъзан сустӣ ба реаксияи табиат дардовар аст.

Чӣ тавр аз нобудшавӣ аз ІН, ки аз ІН ољоз мешавад, бартараф карда шавад? Агар чунин фишорҳо каме ба миён оянд, онҳо мушкилоти зиёд надоранд. Ҳар як тарзи худро дар ихтиёр дорад, шояд ин бадтарин вариант набошад. Агар ин як падидаи популярӣ бошад, ки ҳар ду ҷониб ва одамони гирду атрофи он ба таври манфӣ таъсири манфӣ мерасонад, пас роҳҳои дигарро барои бартараф кардани шиддат вуҷуд дорад. Масалан, машқҳои ҷисмонӣ.

Вақте ки сабаби вазнинии ҷисм аст, мушкилот ҳалли махсусро талаб мекунад. Агар имконпазир бошад, ба шумо лозим меояд, ки аз сабаби дарди сар раҳо ёфтан, вазъиятро аз нав дида баромадан, мулоҳиза кунед, кӯмаки касбӣ аз психолог хоҳед.

• Тарзи эҳтиром кардани шахсияти муҳим. Аксар вақт дар роҳи ин рафтори дағалона ҳамроҳи наврасӣ, ҳадди булуғ расиданд, вале на ҳамеша. Чаро ин рӯй медиҳад? Шахсе мехоҳад, ки шахси калон, махсус, сазовори дониши ҳақиқӣ бошад, аммо барои ин вазифа бисёр ҷиҳодкунандаҳо вуҷуд доранд. Ва агар ӯ ҳанӯз бо талантҳои махсус нурӣ нахоҳад кард, ҳамаи ин метавонад ба бадкирдорӣ оварда расонад. Ин як навъи эҳсосоти эҳсосоти манфӣ дар дохили шахс аст. Ҳадди аққал дар ин аст, ки ӯ ҳама чизи дигар нест, ӯ қодир аст, ки аз заминҳои оддии иҷтимоие, Ва ӯ хеле пурқувват аст, ӯ «баланд» аст ва аз ин рӯ, аз ҳама бештар беҳтар аст.

Чӣ тавр аз худфиребӣ халос шудан ва ба фарзандонатон кӯмак кардан мехоҳед? Ба фарде имконият дода мешавад, ки хоҳиши худро барои ибтидоӣ, кӯмак кардан ва кӯмак расонад. Ва шумо бояд ба ихтиёри шахсияти худ такя кунед, на дар бораи орзуҳои худ, ки шумо наметавонед онро фаҳмед. Барои наврасон, интихоби хеле хуб бозӣ хоҳад буд, ки ғолибан на танҳо ҷисм, балки хусусият, ва шахсияти пурқуввату пурқувватро меорад. Духтар метавонад инчунин дар варзиш, балки на ҳама вақт дарк кунад. Муайян кардани он ки чӣ гуна бештар аз як навъи кӯдаки шумо чӣ гуна аст ва амал кунед.

Агар сустӣ аз худи худаш бошад, ин падидаи номатлуб, аз ҳад зиёдтар барои бартараф кардани мушкилот, ки аз худфиребии ҷавобӣ худдорӣ мекунад, душвор аст. Чӣ кор кардан мумкин аст?

1. Дар бораи мушкилоте, ки худатон ба он муроҷиат кунед, муайян кунед ва бифаҳмед, ки: "Бале, ман дард мекашам, вале ман мехоҳам, ки аз ин" халос шавам », инчунин фаҳмем, ки чаро зарур аст, чӣ гуна ҳалли ҳалшаванда, чӣ натиҷае мехоҳед дидед.
2. Сабтро нигоҳ доред, сабабҳоро таҳлил кунед.
3. Худро барои ҳар як муваффақият ва тӯҳфаи ҷазо барои ҳар як муваффақият таъин кунед.
4. Мулоҳиза бо усули Силва натиҷаҳои хуб медиҳад.

Чӣ тавр ба ҷазои

Ба ҷавобгарӣ кашидани на танҳо имконпазир аст, балки дар аксари ҳолатҳо, ҳатто зарур аст. Ва ҳатто ҳатто он ки ба шахси миёнаро ҷойгир аст, шумо қаноатмандии дил ҳис хоҳед кард. Ҳадафи асосӣ ин аст, ки дар марҳилаҳои аввали худ ҳуқуқ ба муносибати шоистаи ҷомеа ва инчунин дар чунин ҳолатҳо дар оянда монеа эҷод кунед. Агар шумо доимо бадбахтиҳоро таҳаммул кунед ва ором истед, вазъият танҳо бадтар мешавад. Ҳаёт як китоби хубе нест, ки барои муайян кардани баъзе аъзоёни ҷамъият дар ҷойи худ аз кӯдакӣ ва дар бисёр ҳолатҳо ин асос аст. Танҳо он вақт хуб мебуд, агар фаҳмид, ки он вақт дуруст аст, ва агар зарур бошад, ки чашмашонро заиф кунад ва ғамгин бошад, бо пушаймонӣ, биёед (бигӯед, вақте ки шумо аз ҷониби роҳбариатон танқид мекунед). Ҳамеша вазъиятро ба таври доимӣ баҳо диҳед. Чӣ тавр мубориза бо бадрафторӣ?

Руднигӣ байни ҳамдигар

Ҳамчун имконият барои эҳтиёткорона, ки ба гистерия ва шахсияти беасоси худ, ӯ ҳуқуқи зиндагӣ дорад. Аммо ин қадами пасттарин аст. Рудияти ҷавоби онҳо метавонад ба харобиовар, шамол, ҳатто мубориза бошад. Оё он ба маблағи он қадар паст аст? Баъд аз ҳама, роҳҳои хеле самараноки мубориза бар зидди фантазияҳо вуҷуд дорад. Ва шумо метавонед оромии оромии «мустаҳкам» -ро нишон диҳед. Бисёри одамон онро қадр мекунанд.

Инкор кардан

Ғайриимкон аст, як варианти хуб аст, аммо танҳо барои онҳое, ки дар онҳо ҷонҳои оромии оромона ҳукмфармост, ва онҳо метавонанд ба диққати диалектикӣ диққати бештарро аз як сагу тунук диққат диҳанд. Агар шумо дар дохили худ ба ҳисси бадӣ, эмотсияҳо ғубор кунед, ва шумо онҳоро тирезаворед ва бо ифтихор нигоҳ доред, ягон чизи хуб меорад. Ғайр аз ин, олимон исбот карданд, ки чунин эҳсосоти номаҳдуд оқибат ба бемориҳои ҷиддӣ табдил меёбад. Ин корро накунед. Беҳтар аст, ки ба ягон чизи манфӣ гӯем.

Ногаҳон

Усули хеле хуб барои ҳалли бӯҳтон. Ва қабул ва дуруст, ва сазовор. Ва ин дуруст аст, ки аксарияти руфтиён қодиранд танҳо раҳмдил бошанд. Пайдо кардани таълимоти функсионалӣ, эҳсосоти манфӣ ё дардҳои дохилӣ.

Ханда

Ҷавобдиҳии хуб барои шахсе, ки шуморо аз хашми шуморо хафа кардааст, нест. Хандаовар ва хурсандибахш. Баъзан ин вазъиятро аз байн хоҳад бурд, дар ҳолатҳои дигар барои як ҷаззоб ҷазои муносиб хизмат хоҳад кард. Қайд кардан ба маврид аст, ки ҳангоми дақиқ ва дуруст гуфтан имконпазир аст, ки шуморо аз ғалабаи воқеӣ аз ҷанг баред. Аз ин рӯ, мо метавонем ба суханрониҳои худ бифаҳмем.

Вариантҳои шавқовар барои ҷавобҳо ба бепарвоӣ ва дилсӯзӣ

• Ба шумо нигаристам, ман мефаҳмам, ки чӣ маънӣ дорад "охири мурда".
• Шояд шумо намедонед, вале дигарон ба ҳамаи тамошобинон тамошобинро нишон медиҳанд, ки сатҳи пасттарини IQ-ро доранд.
• Чунин омезиши диаметри ва намуди ношаффофро ман дида намебинам.
• Баргардед, шумо биофилро пинҳон мекунед.
• Бодиққат - ин пластикӣ. Ва дар хотир доред, ки ин сатҳи шумо аст.
• Далели он, ки шумо ба ин қадар бад муроҷиат мекунед, маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳамон тавр рафтор кунед.
• Ба ман як намуди рушди ибтидоии худро нишон надиҳед.
• Ман самимона ба шумо ғамхорӣ мекардам, эҳтимолияти он бо чунин ақидаи камбизоатон хеле душвор аст.
• Ба ман бигӯй, вақте ки ту таваллуд кардӣ, табиат ором мекард?
• Шумо дар куҷо ҳастед, пакет?