Њуќуќ ба маориф

Қариб ҳар як давлати муосири њуќуќи тањсил ба ҳамаи шаҳрвандон бидуни истисно. Аз чӣ маълум аст, ки ифодаи дода маъно дорад? Далели он, ки ҳар кас ҳуқуқи гирифтани ибтидоӣ озод, умумии асосї, ва дар якҷоягӣ бо кардааст миёнаи касбї тањсилоти. Он бояд дастраси омма бошад. Ин мумкин аст, дар муассисањои коммуналї ва ё давлат ба даст.

њуќуќи кўдак ба таҳсилот аст, ки дар Конститутсия бараъло дарҷ. Он, ҳамчунин, гуфт, ки дар асоси озмун, ҳар яки мо имконият дорад ба гирифтани маълумоти олӣ.

Њатмии дар кишвари мо танҳо ба тањсилоти асосии умумї. Яке аз вазифаҳои муҳими падару модар аст, ки ба мониторинги кўдак онро қабул мекунад.

Дар кишвари мо дорад, давлати федералӣ муайян. стандартњои таълимї. Ҳамчунин minima муайян муқаррар карда мешавад. шаклњои гуногуни таълим эътибор доранд. ҳукмронӣ на аз имконияти худидоракунии маориф.

Ин мард дорои бисёр ҳуқуқ ва озодиҳои. Дар байни онҳо, њуќуќи тањсил ишғол мавқеи хеле муҳим аст. Фаромӯш накунед, ки ба он бо сабаби ба вай метавонад аҳолии рушди зеҳнӣ кунад буд. Ҳуқуқи конститутсионӣ ба маориф - яке аз асосҳои низоми демократӣ.

Принсипҳои асосии сиёсати давлатӣ оид ба маориф, ба таври зерин аст:

- хусусияти маориф - гуманистӣ. Ҳама чиз бояд дар эҳтироми арзишҳои инсонӣ, тандурустӣ ва ҳаёти асос меёбад. Мо бояд ба инобат тамоми манфиатҳои шахси воқеӣ мегирад;

- фазои фарҳангӣ ва таълимӣ бояд муттаҳид бошанд. манфиатҳои кишварҳои хурд бояд ба ҳисоб дар асоси миллӣ гирифта, вайрон дар соҳаи маориф (дар принсипи, инчунин маълумот дар бораи ҳама гуна дигар) нодуруст аст;

- маориф бояд дастраси омма бошад;

- хусусияти маориф танҳо дунявӣ бошад. Таъини фарзандони эътиқоди динии баъзе имконнопазир аст. Бояд қайд кард, ки ҳукмронии дар солҳои охир дунё бештар вайрон. Муосир ташкилотҳои динӣ Оё имкон доред ташвиқоти аз ҷумла дар байни донишҷӯён даст надиҳед;

- гуногунандешї дар соњаи маориф мазкур (маънои mnogoistinnost) аст;

- таълимии муассисањои Мухтори ҳастанд, ва шаҳрвандон ҳуқуқи иштирок дар идоракунии худро доранд.

Ҳуқуқ ба таҳсилот аст, на танҳо вуҷуд дорад, балки он аст, низ кафолат дода мешавад. Ин қонун кафолат медиҳад, ки маориф метавонад бо касе даст. Дар ин ҳолат, ҷинс, миллат, эътиқоди динӣ ва арзишҳои нест нокомил мебошанд. Инчунин ба таҳсилоти он таъсир намерасонад пайдоиш, иҷтимоӣ ва мақоми моддӣ, маҳалли истиқомат.

Новобаста аз он ки ба ин кафолатҳо? Самаранок, вале на ҳамчун қадар, ки мо мехостем. Далели он, ки сифати таълим дар мактабҳои деҳот то ҳанӯз тарк қадар ба дилхоҳ шавад. Дар минтаќањои дењот аст, ки ҳаргиз дар он омӯзгорон, логистика, мискинон, хатмкунандагони муассисаҳои таълимии ин гуна ҳамеша бо омодагӣ қабул дар донишгоҳҳои номдор аст.

Ҳамаи мо ҳуқуқи таҳсил доранд, вале ҳамаи мо нест, мехоҳед, ки ба татбиќи он дар пурра. Шумо метавонед ҳатто ёд як умр, аммо мо мекӯшем, ки ба зудӣ ба даст овардани ҳар дараҷаи оғоз пул. Ба атрофи худ нигаристанд, он осон аст, то боварӣ ҳосил, ки ба сатњи тањсилот меафтад. Одамоне, ки ҳадди ақал баъзе фикри чашмон, хурдтар мегардад.

ки оё давлат кӯшиш ба баланд бардоштани сатҳи маориф? Мутаассифона, ҳеҷ. ҳукумати мо дер шудааст, аз дастамон он ба мардум ёд камтар буд. Вазъият тавр муаллимон беҳтар нест, меъёрҳои даст пасттар ва поёнии.

Бале, ҳақ ба ҳадди ақал муайяни тањсилот мумкин нест дур аз мо бигирад, аммо метавонад ин «ҳадди ақали« Дигаршавии. Ҳуқуқи озод тањсилоти олї низ, ҳеҷ кас бекор. Ба ҷои ин, кунад донишгоҳҳои хурдтар, чаро вақте ки аз дохил шудан ба рақобат хоҳад хеле баланд аст.