Дар омӯзиши афкори иҷтимоӣ дар Русия ба он имконнопазир аст, дар гузашта ба 40-уми асри 19, вақте ки идеяи ташкил Slavophiles ва ғарбиҳо меравад. ихтилоф онҳо буданд, бар асри гузашта нест ва ҳоло ҳам аҳамияти сиёсӣ, махсусан, дар партави рӯйдодҳои ахир.
Дар фазои асри 19
Дар аввали асри 19, дар Русия дар ин кишвар, бо замини ҳолати феодалӣ истеҳсолот, дар муқоиса бо Аврупо, буд, ки дар он раванди таҳкими муносибатҳои капиталистӣ bourgeois. Ҳамин тариқ, зиёд backwardness иқтисодии Империяи Русия, ки ба муносибати дод инъикос оид ба зарурати ислоҳоти. Бо ва калон, ки онҳо оғоз бозгашт Петрус аввал, вале натиҷаҳои нокифоя буданд. Дар айни замон муносибатҳои bourgeois роҳ дар Аврупо ба воситаи инқилобҳои, хун ва зӯроварӣ ба ҷанг. Мусоидат ба рақобат, истисмор пурзўр гардид. далелҳои охир бисёр фикр иљтимої миллӣ аъзои илҳом бахшид. аст, баҳс хеле фаҳмо дар бораи рушди ояндаи кишвар вуҷуд дорад, бештар аз як шадид ба императорони дар сиёсати дохилї, ба дигар ҷаст. Slavophiles ва ғарбиҳо - ду роҳи муқобил Русия, лекин на ҳама дошт, ки ба он биёваред ба шукуфоии.
Дар посух ба ҳаракати Slavophiles
Қариб ду аср дар байни синфҳои болоии давлати Русия муносибати poklonnicheskoe ба сӯи Аврупо ва дастовардҳои он таъсис дода шуд. Русия бештар табдил дода, кӯшиш ба ёхуд дар кишварҳои ғарбӣ. A. С. Homyakov аввал дар экран фикр давлатӣ дар бораи он ки махсуси рушди давлати мо дода - дар асоси collectivism, ки худ дар ҷомеа деҳот зоҳир. Ин маҳв зарурати таъкид backwardness ҳокимият ва баробар ба Аврупо. Наздик ба изҳори рисолаи мутафаккирони муттаҳид, махсусан нависандагони. Онҳо ҳамчун Slavophiles маълум шуд. Ғарбиҳо - як навъ ҷавоб ба ҳаракати боло. Намояндагони Westernism, дар асоси ғояҳои Georga Gegelya, дид, тамоюли ягона дар рушди тамоми кишварҳои ҷаҳон мебошад.
Асосҳои фалсафии ғарбиҳо
Дар тӯли таърихи афкори инсон карнай суол додам Павлус Гоген: «Чӣ касе ҳастанд, ки мо дар куҷо ба ???». Вобаста ба охир қисми он се нуқтаи назари ҷудо карда шуд. Баъзеҳо гуфтанд, ки пасткунандаи инсоният. Дигарон бошанд, - аст, ки дар доираи ҳаракат аст, ки дар давраҳои. Бо вуҷуди ин ба дигарон баҳс, ки ба муваффақиятҳо. Ғарбиҳо - мутафаккирони, ки назари охирин баргузор мешавад. Онҳо боварӣ доштанд, ки таърих пешқадам аст, дорои як вектори рушд, бо Аврупо пеш аз дигар минтақаҳои ҷаҳон ва роҳе, ки ба ҳамаи халқҳои дигар рафта, муайян карда мешавад. Аз ин рӯ, ҳамаи кишварҳо, инчунин дар Русия, бояд ба дастовардҳои тамаддуни Аврупо дар ҳамаи соҳаҳои ҷомеа бидуни истисно равона карда шавад.
Зидди ғарбиҳо Slavophiles
Пас, дар 40s асри 19 ба он муқовимати идеологӣ "- ғарбиҳо Slavophiles» буд. Ҷадвал бо муқоиса кардани Принсипи асосии беҳтарин нуқтаи назари худро дар бораи гузашта ва ояндаи давлати Русия нишон диҳанд.
Ideas Slavophiles ва ғарбиҳо | ғарбиҳо | масъалаҳои нисбат ба | Slavophiles |
| Феіристи ягонаи Аврупо | роҳи рушд | Ҳувият, аз ҷумла |
| Акибақиб дар муқоиса бо кишварҳои ғарбӣ | Дар вазифа Русия | Шумо наметавонед бо кишварҳои дигар муқоиса |
| Мусбат, ки ба пешрафти кишвар мусоидат | Робита бо Петрус ба ислоҳот | Манфии тамаддун, ӯ хароб кардааст вуҷуд дошт |
| монархияи парлумонии, низоми конститутсионии ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ва озодиҳои | Низоми сиёсии Русия | Autocracy, балки навъи мақомоти патриархалї. Дар қувват афкори - нафар (Zemsky Sobor), қудрати мақомоти - подшоҳ. |
| манфӣ | Муносибат ба сӯи serfdom | манфӣ |
намояндагони ғарбиҳо
Як нақши муҳим дар ислоҳоти bourgeois бузург 60-70s ғарбиҳо бозид. Намояндагони фикр давлатӣ на танҳо inspirers мафкуравӣ дигаргуниҳои давлатӣ буданд, аммо онҳо худ ба худашон дар рушди худ ҷалб карда шуданд. Ҳамин тариқ, мавқеи иҷтимоӣ фаъол ишғол Константин Kavelin, ки навишта: «Эзоҳ дар бораи озод намудани дењќонон». Timofey Granovsky, профессори таърих, ҳимоят идомаи ислоҳоти поён, дар аввали асри ҳаждаҳум гузошта, ба равшаноибахш ба сиёсати давлатӣ фаъол. Наздик ба ӯ ва ҳамфикр одамон, аз љумла Turgenev, Botkin, M. Katkov, Vernadsky, Б. Chicherin бо ҳам пайвастааст. Ғарбиҳо фикру ҳастанд, дар асоси ислоҳоти пешқадам, бисёре аз асри 19 - судӣ, ки пояҳои волоияти қонун ва ҷомеаи шаҳрвандӣ гузошт.
Дар Тақдири ғарбиҳо
Он вақт рӯй медиҳад, ки дар раванди рушди ҳаракати иҷтимоӣ тика минбаъдаи он, яъне ҷудо аст. Истисно нест, ва ғарбиҳо. Ин амал пеш аз ҳама ба таъкид гурӯҳҳои радикалӣ эълон роҳи инқилобӣ ворид намудани тағйирот. Он Belinsky, Н. Ogarev, ва, албатта, Александр Herzen. Дар баъзе аз марҳилаи, он рӯй дод slavophiles конвергенсия ва ғарбиҳо инқилобӣ, ки имон овардаанд, ки ҷомеаи кишоварзӣ метавонад бошад, дар асоси ҷомеа дастгоҳҳои оянда. Аммо аз он буд, қатъӣ нест. Дар маҷмӯъ, ба муқовимати ғояҳои роҳи аслии рушди Русия то ба нақши махсуси тамаддуни мо дар ин ҷаҳон, ва зарурати тамоюли ҷонибдори Ғарб боқӣ монд. Айни замон, нобаробарии асосан дар соҳаи сиёсӣ, ки ба фарқ аз ғарбиҳо мебошад. Намояндагони ҳаракати ҷонибдори ҳамгироии ба Иттиҳоди Аврупо, чун дид, ба он ҳамчун як роҳи аз бунбасти тамаддун, ки ҳанӯз дар давраи сохтмони сотсиалистӣ дохил карда мешавад.