7 аҳкоми Худоро. Асосҳои Orthodoxy - аҳкоми Худост

Дар шариати Худо ба ҳар як масеҳӣ - ба ситораи роњнамо, ки нишон медиҳад, ки мард чӣ гуна ба даст, ба Малакути Осмон. Зеро бисьёр асрҳо, арзиши Санади мазкур кам нест. Баръакс, ҳаёти инсон аст, бештар аз тарафи ихтилофи мураккаб, ва аз ин рӯ зарурати барои аҳкоми бонуфузи ва равшан намудани дастури Худо меафзояд. Аз ин рў, бисёр одамон имрӯз рӯй ба он. Ва имрӯз, ҳаёти мо ба танзимкунанда аз аҳком ва ҳафт асосии гуноҳҳои марговар. Рӯйхати охирин нишонаҳои: депрессия, пурхӯрӣ, ҳавас, хашм, ҳасад, ҳирсу тамаъ, ҳавобаландӣ. Ин, албатта, асосӣ, гуноҳҳои ҷиддӣ бештар. 10 аҳкоми Худо ва ҳафт гуноҳҳои марговар - дар асоси масеҳият аст. Ихтиёрӣ, хондани кӯҳ адабиёти рӯҳонӣ - пешгирӣ кофӣ, ки анҷомаш мамот рӯҳонии одамизод. Аммо, ин аст, осон нест, чун он дар назари аввал ба назар мерасад. Ин аст, осон пурра аз ҳаёти худ аз ҳамаи ҳафт гуноҳи марговар аст. Дар даҳ аҳкоми - низ кори осон нест. Лекин мо на камтар бояд барои пок рӯҳонӣ ҷиҳод кунед. Худо, чунон ки мо медонем, марҳамат.

Аҳком ва қонунҳои табиат

Асосҳои Orthodoxy - аҳкоми Худост. Шумо метавонед ба онҳо бо қонунҳои табиат муқоиса, ҳамчун манбаи ду Офаридгор аст. Онҳо якдигарро пурра: аввал медиҳад, ҳоҷате дар асоси ахлоқӣ ва охирин табиати soulless назорат аст. Дар тафовут дар он аст, ки ин масъала бояд ба қонунҳои физикӣ аст, дурӯғ, озод итоат қонуни ахлоқӣ ё инкор аст. марҳамати бузурги Худованд аст, ки ба дод ҳар яки мо озодии интихоб кунед. Бо шарофати ба вай, ки мо аз ҷиҳати рӯҳонӣ инкишоф ва ҳатто метавонад пайравӣ Худованд аст. Бо вуҷуди ин, озодии маънавӣ дорад, аз тарафи дигар - ин ба ҳар яки мо масъул барои амали содиршуда, бозхост мекунад.

Дар ҳафт гуноҳҳои марговар ва 10 ба аҳкоми - таҳкурсии, ки барои сохтани тамоми ҳаёти як шахс. Агар мо дидаю дониста вайрон аҳкоми Худоро, ки мо аз ҷиҳати рӯҳонӣ degenerating ва ҷисман. Риоя накардани ин корро боиси ранҷу азоб, ғуломӣ ва оқибат - ба фалокат. Мо ба шумо пешниҳод ба даст дар муфассал бо аҳкоми Худо шинос шуд. Онҳо дар дили ҳар ду системаҳои ҳуқуқӣ муосир ва қадим дурӯғ.

Чӣ тавр аҳкоми?

Дар чорабинии муҳим аз ҳама аз Аҳди Қадим аст, ки ба онҳо даст аз Худо. маориф яҳудӣ худ аст, ки бо 10 аҳкоми алоқаманд аст. Пеш аз он ки онҳо дар Миср гирифта шудаанд, зиндагӣ сибти дурушт, ва беьуыуы бандагони-Semites. Пас аз пайдоиши шариат Сино, ки дар воқеъ, даъват ба Худо хизмат кардан буд. Сипас, онро аз ҳаввориён, ба анбиё бузург, муқаддасон аз асри аввали масеҳият омад. Аз он ки ба ҳасби ҷисм Iisus Hristos таваллуд шудааст. Қабули аҳкоми, мардум ваъда дод, ки онҳоро риоя намоянд. Мебуд, паймон (яъне, иттифоќи) дар байни яҳудиён ва Худо. Ин дар он аст, ки Худованд ваъда ба мардуми ҳифзи расонидам ва неъмати худ иборат, ва яҳудиён буд, ки ба корҳои шоиста зиндагӣ мекунанд.

Дар се аҳкоми аввал

Дар се аҳкоми аввал бахшида ба Худованд шумо ҳастед. Бино ба иттилои аввал аз онҳо, ки мард бояд на худоёни дигар, балки ҳақиқӣ бошад. Дуюм огоҳ таъсиси бут, парастиши худоёни козиб. Фармони сеюм водор месозад, ки бар забои меоваред номи Худованд бар абас нест.

Мо на дар бораи аҳамияти се аҳкоми аввалин сокин. Онҳо бо нисбат ба Худо пайваст ва, дар маҷмӯъ, ба он фаҳмо мебошад. Дар назар наздик дар 7 Аҳком боқимонда Худо.

Ба ҳукми чорум

Ба гуфтаи вай, он зарур ба ёд рӯзи шанбе ба он нигоҳ рафтори муқаддас аст. Шаш рӯз шахс бояд он ҷо кор ва тиҷорат, ва дар рӯзи ҳафтуми бояд ба Худо бахшида шудааст. Чӣ тавр ба ин ҳукми ақл? Биёед бо он рӯ ба рӯ мешаванд.

Худованд Худо фармон медиҳад созишномаи бо корҳои хона зарурӣ ва кор шаш рӯз - ки фаҳмо. Ин аст, на он чӣ гуна бояд дар рӯзи ҳафтум анҷом мешавад, дар он нест? Он бояд ба масъалаҳои фаъолияти муқаддас сарф ва Худовандро бандагӣ. Зеро соҳибкорӣ, ӯ метавонад берун иборатанд аз: хона дуо ва маъбади Худо, ғамхорӣ барои наҷоти ҷон, маориф дил ва дониши динӣ девона, кӯмак ба аҳолии камбизоат, музокироти динӣ, ташриф маҳбусон дар зиндон ва бемор, тасаллӣ mourners, инчунин корҳои дигар эҳсонкорӣ.

Шанбе, дар Аҳди Қадим, ҳамчун панде, ки чӣ тавр Худо ин дунёро офарид ҷашн гирифта шуд. Дар он гуфта шудааст, ки дар рӯзи ҳафтум пас аз хилқати олам ба: «Худо аз корҳои Худ ором гнрифт» (Ҳастӣ 2: 3). китобдонони яҳудӣ баъд аз асирии Бобил сар баён ин ҳукмро низ rigoristichno расман дар ин рӯз дар маҷмӯъ ҳар сурат манъ, ҳатто хуб. Аз Инҷил мо мебинем, ки ҳатто китобдонон Наҷотдиҳандаи айбдор, ки ӯ «шикастани шанбе», чунки Исо одамонро дар он рӯз шифо дод. Бо вуҷуди ин, аз он ки «инсон барои шанбе» аст, на баръакс. Ба ибораи дигар, сулҳ, танзим дар ҳамин рӯз, ки рафта дар неъмате, нерӯҳои рӯҳонӣ ва ҷисмонӣ, ва на ба мо имконияти шоиста маҳрум ва одам ғулом нест. бартараф ҳафта аз фаъолияти ҳаррӯзаи имконияти ҷамъ фикрҳои Ӯ, ки дар бораи маънои мавҷудияти заминии ва меҳнати худ фикр таъмин менамояд. Меҳнат зарур аст, аммо наҷоти ҷон аз ҳама чизи муҳим аст.

Вайрон ҳукми чорум аст, на танҳо онҳое, ки рӯзи якшанбе ба кор, балки он кас, ки дар бораи рӯзҳои корӣ танбал аст ва саркашӣ аз иҷрои ӯҳдадориҳои худ. Ҳатто агар шумо дар як якшанбе ором аст, вале дар он рӯз ба Худо сарф нест, ва харҷ онро дар вақтхушӣ ва дилгир, тамошои таҷовузашон буд ва фисқу фуҷур, шумо низ Аҳдномаи Худоро иҷро намекунед.

Ба ҳукми панҷум

7 идома тасвир аҳкоми Худоро. Бино ба панҷум, он бояд падару модар эҳтиром хушбахтона он пас ҳаргиз ба зиндагӣ дар ин сарзамин. Чӣ тавр аз ин фаҳмида мешавад? Хонда падару модар аст, ки ба онҳо дӯст, ҳокимияти худро эҳтиром, ба ҷуръат надорад, ки онҳо ба амал ё суханон, дар ҳама ҳолатҳои озор, ки ба онҳо пайравӣ кунед, ғамхорӣ, агар ки онҳо бояд чизе барои кӯмак ба волидони худ дар кор, ва ба Худо дуо барои онҳо, чунон ки дар ҳаёти ва баъд аз марги падару модараш. ба онҳо эҳтиром намекунанд - гуноҳе бузург. Касоне, ки модар ё падари худ, ки дар Аҳди Қадим лаънат мамот ҷазо дода шуд.

Тавре ки ба Писари Худо, Iisus Hristos reverently падару заминиаш боэҳтиётро талаб мекунад. Ӯ ба онҳо итоат ва Юсуфро назди дуредгарӣ, пирӯзӣ додем. Исо манъ карда фарисиён, онҳо мазмуни дуруст ба падару модар дар назди баҳонаи садоқат ба Худо аз амволи худ инкор карда шуданд. Ҳамин тавр онҳо ҳукми панҷум шикастанд.

Чӣ тавр бегонагон муносибат кунем? Дин ба мо таълим медиҳад, ки шумо бояд эҳтиром ба ҳар кас аз рӯи мавқеъ ва синну соли ӯ дод. Оё падарони рӯҳонӣ ва баъзеро шубон риоя намояд; болоӣ шањрвандї, ки дар бораи некӯаҳволии, адолат ва ҳаёти осоиштаи ин кишвар ғамхорӣ; муаллимон, мураббиён, benefactors ва синну сол калонтар. Оё эҳтиром нест, пиронсолон ва калонтар ҷавонон гуноҳ кунад, ба ғайр аз консепсияіои куцна худ, ва худ - халқи акибақиб.

Ба ҳукми шашум

Ин гуфта шудааст: «қатл накун". Худованд Худо ба ин амри гирифтани ҳаёт манъ ба худаш ва ё дар дигарон. Ҳаёт - бузургтарин атои Худо танҳо ҳудуди он барои ҳар як шахс муқаррар менамояд.

Худкушӣ - гуноҳи ҷиддӣ, ба хотири он, дар илова ба куштор, дурӯғ ва дигарон: норасоии имон, ноумед, grumbling бар зидди Худо, инчунин дар як исён бар зидди муҳайёст Ӯ. Бузург тавре, ки маҷбуран dangling одам ҳаёти худ аст, наметавонад тавба барои гуноҳҳои, зеро тавба аст, ки баъд аз марг эътибор надорад. Одам гунаҳкор ба қатли ҳатто агар ӯ мехост худро бикушад, балки он мусоидат менамояд ё ба он имкон медиҳад, ки ба дигарон. Илова бар ин аст, ки куштори ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ аст, ки камтар нест дахшатнок нест. Ин содир касе, ки ёри худ ба ҳаёти бадхоҳона ё ба куфр seduces.

Ба ҳукми ҳафтум

Биёед дар бораи ҳукми ҳафтуми қонуни Худо гап. "Зино накун нест» - мегӯяд ӯ. ба аҳкоми Худо нигоҳ вафои мутақобила ба зани худ ва шавҳараш, ки ба ахлоқан пок муҷаррад - пок дар суханони Аъмоли, хоҳишҳо ва фикрҳои. Бо мақсади ба гуноҳ нест, бар зидди ин ҳукми, шумо бояд чизеро, ки ба орзушон одамизод эҳсосоти нопок, ба монанди шӯхиҳои "naughty», ҳақорати дағалона рақсҳои қабеҳ ва сурудҳо, хондани маҷаллаҳо бадахлоқона, тамошои суратхои фарёди ва филмҳо канорагирӣ намоем. Дар ҳукми ҳафтуми қонуни Худо нишон медиҳад, ки гунаҳкорона бояд дар намуди хеле онҳо бас. Оё онҳо ба азхуд иродаи ва ҳиссиёти мо ноумед намешавем. Боғайрат ба ҳисоб гуноҳи ҷиддӣ бар зидди ин ҳукми. Маҳз чунки ӯ ҳалок Садӯм ва Амӯро, шаҳрҳои маъруфи қадим.

Ба ҳукми ҳаштум

7 аҳкоми Худоро марбут ба ҷанбаҳои гуногуни ҳаёти инсон. робита бахшида ҳаштум ба моликияти дигарон. Ин гуфта шудааст: «накун дуздӣ нест». Ба ибораи дигар, он аст, супориш мутааллиқ ба дигар молу мулк манъ аст. намудҳои гуногуни дуздии :. роҳзанӣ, дуздӣ, куфр, ришваситонӣ, тамаъҷӯӣ (ҳангоми истифодаи мусибате ба дигарон, бо назардошти онҳо пули бисёр), parasitism ва ғ Агар шахсе медорад маоши кормандон, дод вазни сабук ва хато дар андозагирии фурўш, пинҳон ёфта, рад пардохти қарзи пас аз содир дуздӣ. Дар муқоиса ба сахти имон молу таълим медиҳад, ки мо бояд меҳрубон, сахт-корӣ ва беғаразона.

Ба ҳукми нӯҳум

Дар он гуфта шудааст, ки шумо метавонед ёри perjure нест. Худованд Худо, ин рӯ манъ ҳар дурӯғ, аз ҷумла аз тӯҳмату бадгӯӣ, дастаҷамъии, бардурӯғ шаҳодат дар мурофиа, тӯҳмат, бӯҳтон, ғайбат. Тӯҳмат - чизе devilish, ки номи хеле «иблис», яъне тарҷума «тӯҳматчӣ». Масеҳӣ, нолоиқ дурӯғ. Ин мухолифат бо эҳтиром ва муҳаббати ҳамсоя аст. Оё аз беҳуда худдорӣ, боварӣ ҳосил кунед, ки ба он чӣ мегӯем,. Каломи - Худо бузургтарин бахшоиши. Мо мисли Офаридгор мегардад, вақте ки мо гап. Ва каломи Худо як масъалаи фавран мегардад. Аз ин рӯ, бахшоиши бояд танҳо барои ҷалоли Худо ва бо маќсади хуб истифода бурда мешавад.

Ба ҳукми даҳум

Мо на ҳамаи 7 аҳкоми Худоро тавсиф мекунанд. Ин бас дар охир, даҳум зарур аст. Ин гуфта мешавад, ки зарур аст, ки аз ҳавасҳои нопок ва ҳасад аз ёри худ худдорӣ мекунанд. Дар ҳоле, ки аҳкоми дигар асосан рафтори бахшида шуд, ки охирин таваҷҷуҳи ба хоҳишҳои мо, фикру ҳиссиёти, Ин аст он чӣ аст, дар бораи дар дохили як шахс. Ин ба кӯшиш барои пок рӯҳонӣ зарур аст. Бояд ба хотир, ки як фикри хуб - ин аст, ки ҳар гуноҳ оғоз меёбад. Агар шахсе, қатъ вуҷуд дорад, хоҳиши гунаҳкоронаи аст, ки тела кунад амалиёти дахлдор нест. Аз ин рӯ, бо мақсади мубориза бо васвасаҳо гуногун, ки дар гурда зарур аст, нигаҳ доредашон, яъне, дар хотир ӯ.

Ба ҳасад аз ҷон - он заҳр аст. Агар шахс аст, ки ба он дучор, он ҳамеша хоҳанд бадбахт бошанд, ӯ ҳамеша чизе нест, ки ба беҷавоб шавад, ҳатто агар ӯ хеле бой аст. Не, дар ӯ ин ҳиссиёти, шумо бояд Худоро барои он чи ки Ӯ Худои раҳмон ба мо гунаҳкорон ва ношоиста аст, ташаккур. Зеро ҷиноятҳои мо, мо метавонем ҳалок, балки Худованд на танҳо таҳаммул, балки низ ба раҳмати худ бодҳоро ба одамон. Вазифаи ҳар як ҳаёти инсон - барои ба даст овардани дили пок. Ин аст, ки Худованд аст, оромии.

Beatitudes

Дар аҳкоми дар боло ва Худо beatitudes инҷилӣ арзиши бузург барои ҳар як масеҳӣ мебошад. Охирин қисми аҳкоми Исо, ки ӯ дар давоми Мавъизаи болои кӯҳ дод. Онҳо қисми Инҷил ҳастанд. Ин ном ба онҳо ба хотири риояи онҳо гирифта боиси пурнеъмат ҷовидонӣ ҳаёти ҷовидонӣ ёбад. Агар 10 аҳкоми ношоист гунаҳкор аст, ки Beatitudes зикр, ки чӣ тавр шумо метавонед қудсияти (такомули масеҳӣ) ноил.

Ҳафт Noahide Аҳком ба

На танҳо дар масеҳият ҳастанд аҳкоми нест. Дар дини яҳудӣ, барои мисол, 7 қонунҳои Noahide нест. Онҳо ҳадди ақали зарурӣ, ки дар ҷойҳои Таврот дар бораи ҳамаи башарият ба шумор меравад. Тавассути Одаму Нӯҳ, ва мувофиқи Талмуд, ки Худо ба мо аз ин 7 аҳкоми Худо дода (православӣ масеҳият, дар маҷмӯъ, мегӯяд, тақрибан ба ҳамин): манъи бутпарастӣ, куштор, куфр, дуздӣ, зино ва манъи истифода ҷисм озуқаворӣ, ки буд, бурида, аз ҳайвони зинда ва зарурати ба роҳ мондани системаи судӣ одилона.

хулоса

Iisus Hristos оид ба саволи марди ҷавон дар бораи чӣ бояд кард, то вориси ҳаёти ҷовидонй шавам, гуфт: «Худро аҳкоми!». Баъд аз ин, онҳоро номбар карда шудаанд. Даҳ Аҳком дода шудаи дар боло ба мо роҳбарияти маънавии ибтидоӣ, ки барои эҷоди ҳаёт, ҳам давлатӣ ва хусусӣ ва оила дод. Исо, сухан аз онҳо зикр кард, ки ҳамаи онҳо напазед поён асосан ба таълими муҳаббат ба Худо ва одамон.

Аз рӯи тартиб барои мо биёварӣ, ки манфиати ин аҳкоми, бояд худ кунад, яъне, онҳоро ба амалҳои мо ҳидоят, ҷаҳонбинии. Ин аҳкоми доранд, барои гирифтани реша дар subconscious мо, ё, рамзӣ сухан, он бояд дар лавҳаҳои дилҳои мо ба воситаи Худо навишта шудааст.