Empiricism ва rationalism дар фалсафаи муосир

сиёсат, иқтисод, муносибатҳои иҷтимоӣ ва тафаккури: Дар давраи асри 17 аст, инқилоби bourgeois аввалин дар Англия ва Нидерланд, инчунин таѓйироти куллии дар соҳаҳои гуногуни ҳаёти ҷомеа тавсиф карда мешавад. Ва, албатта, ин ҳама бояд дар тафаккури фалсафӣ инъикос карда мешаванд.

Empiricism ва rationalism: заминаҳои рушд

Рушди илм дар замони муосир аз ҷониби истеҳсолӣ истеҳсолот, рушди савдои ҷаҳонӣ, новбари ва корњои њарбї муайян карда шуд. Он гоҳ, ки шахси беҳтаринест барои дидаем ташаббускори тоҷирони ва олими куньков. ташаккули академияҳои илмӣ, љамъиятњо, маҳфилҳои: кишварҳои пешрафтаи Аврупо, ки барои волоияти иқтисодӣ ва ҳарбӣ ҷиҳод, илм нигоҳ дошт.

Аз ин рӯ, илм дар бораи замони муосир, инчунин, ва тањия - Пас, алгебра, геометрия таҳлилӣ омада, асосҳои ҳисоби таркибӣ ва фарқкунандаи ва ғайра Ҳамаи илмӣ дар якҷоягӣ ба усули ягонаи -. Математика таҷрибавии. Пешбари тамоюли воситањои, ки ҳаракати мақомоти таҳқиқ ва аҳамияти бузурги методӣ дар пайдоиши бозид, ақидаҳои фалсафии асри 17 буд.

Фалсафаи ба хок иљтимої баста меёбед, ки на танҳо бо улуми табиӣ, балки бо ёрии ҷаҳонбинии динӣ, идеологияи давлатӣ. олимон додаи ва ба қудрати илоҳӣ ва ба «сабаб ҷаҳон» ва ба «такони аввалин». Ва таносуби байни idealism ва чизпарастӣ, атеизм ва theism - нест, интихоби вазнин - «ё, ё аз он ...« файласуфони розӣ рӯъё naturalistic ҷаҳон ба мавҷудияти ном шахсияти транссендентњ. Ҳамин тавр, консепсияи «ду ҳақиқати» (табиӣ ва илоҳӣ) дар замони муосир ва бо интиқом шикастанд ихтилофҳо бар ки оё дар асоси дониши ҳақиқӣ аст, оғоз ёфт - таҷрибаи корӣ, ё иктишофї? Пас, дар асри 17, фалсафаи нав дар бораи ғояҳои аҳамияти омӯзиши таҷрибавӣ ҷаҳон ва худшиносии маблағи фикри асос ёфтааст.

Empiricism ва rationalism: муайян намудани категорияҳои

Rationalism - ин чунин аст, мафҳуми фалсафӣ, ба он хотир аст, - он аст, маънои онро, ки дар асос ва мавҷудияти, ва дониш.

Empiricism - он чунин як консепсияи фалсафӣ, ки маънои онро дорад, ки дар асоси ҳар гуна дониш таҷриба аст. Тарафдорони ин ҳаракати ин боваранд, ки фикри қудрат надорад, ва қуввати - танҳо дар дониш, таҷриба ҳис кунад. Мо дар байни empiricism њаёт, ки дар он таҷрибаи ҳамчун маҷмӯи ғояҳо ва ҳангома, ва зарпарастона, ки дар он манбаи таҷрибаи ҳиссиётӣ аст, берун аз ҷаҳон гирифта пешниҳод фарѕ.

Empiricism ва rationalism: намояндагони асосии

намояндагони намоёни байни rationalists буданд: Афлотун, Суқрот, Epicurus, Democritus, Кант, Descartes, Spinoza, Борух, носифрии. ҷаҳонбинии ададї дастгирӣ Frensis Bekon, Dzhon Dyui, Томас Гобсс, Dzhon Lokk.

Empiricism ва rationalism дар фалсафаи замони: мушкилоти

фикру ақида ва баёноти барои далели ҳузури возеҳу онҳо дар таркиби дониш - The аз ҳама мушкил ҳам барои мафҳумҳои фалсафии проблемаи табиат ва пайдоиши ҷузъҳои ғайридавлатӣ sensuous шуури буд.

Чӣ тавр ба ҳалли ин масъала тарафдори консепсияіои ба монанди rationalism ва empiricism? Дар аввал ба таълимоти он чӣ хосиятҳои хос шуури мо дорои табдил ёфт. Аксарияти унсурҳои ғайри sensuous Ӯ ҳастанд, аз рӯи андешаи худ, ва аз хосияти тафаккури инсонӣ оянд. Он чунон ки гӯӣ чун ҷаҳони мустақил аст ва метавонад фаъолият ва таҳияи бидуни истинод ба ҷаҳони беруна. Ҳамин тавр, мумкин аст, ки дониши кофии асл ва шарту шароити барои намуди он - қобилияти ба даст овардани ва раванди истифодаи мантиқи танҳо тамоми афкор ва дониш ҷаҳон берун аст.

Хулоса чунон ки назарияи ададї diametrically ба rationalism ба мухолифат бархостанд. Ҳамин тавр, аст, ки медонад, ки мавзӯи, сарчашмаҳои он зикр шуда бошад - як эҳсоси, ва дар натиҷаи - коркарди мавод ва иттилоот, ки ба таслим ҳушёр. Сабаб, тибқи empiricism, албатта, иштирок дар ҳангома коркарди аст, аммо ба дониш надорад ягон чизи навро илова кунед.