Дар idealism Ҳадафи чӣ гуна аст?

idealism ҳадафи - он самти тафаккури фалсафӣ, ки аъзои як принсипи бунёдии маънавияти инфиродӣ ҷаҳон баррасӣ мешавад. мактабҳои гуногун даъват сабабҳои гуногун, ташаккули ҳаёт дар сайёра - аз дин ба Худо имон овард, дар Гегель ишора ба он рӯҳ мутлақ, ва Schopenhauer - ҷаҳон хоҳад. Дар аввал намояндагони ин тамоюл таълимоти қадим Афлотун ва Пифагор буданд, ва дар ба амал баровардани пайравони худ мушоҳида эътирофи ҷаҳон ва унсурҳои воқеии масъала, ки бояд ба принсипҳои мушаххас аз беҳтарин мебошанд.

ҳикояи

Дар аввал, ки пеш аз рушди тафаккури фалсафӣ дар ин самт аз ҷониби олимони қадим, idealism мақсади дар китоби санъати динӣ Ҳиндустон қадим зоҳир "Upanishads». Дар он ҷаҳон моддӣ аст, ки ғайр аз Майя бузург, пинҳон воқеияти аслии зуҳури илоҳӣ оғози ниҳоӣ тавсиф карда шудаанд. Ифодаи пурра барои нахустин бор ба ин таълимот аст, ки дар аъмоли фалсафии Афлотун шарҳ дода шудааст, ва дар асрҳои миёна иваз idealism меояд реализм scholastic. Дар замони муосир масъалаи ҷалб Гегель, Ф. фон Schelling ва Г. В. Leybnits.

таълимоти Гегель

idealism ҳадафи дар асрҳои XVIII-XIX, ба таври назаррас аз таълимоти қадим ихтилоф доранд, ва дар ҷои махсус дар ин самт гирифта, фалсафаи Гегель. Ҳамин тавр, ӯ эътироф рӯҳи ин ибтидоӣ, пайдо пеш аз ҳастии олам моддӣ, вале ӯ худро даъват накун Худо ва "идеяи мутлақ». Дар китоби «Фалсафаи табиат» нуқтаи назари њаёт худро пайдо хеле дурахшон, зеро ҷаҳони моддӣ аст миёна номида, ҳосилшуда, аз Рӯҳ аслӣ ва вобастагӣ ба ӯ. Олими тадқиқот ҳаёти иҷтимоӣ, ки он низ таъсир мерасонад, ки фикри илоҳӣ, ки пеш аз пайдоиши инсоният офаридааст.

Асосан аз idealism мақсади Гегель дар бораи мафҳуми «рӯҳ мутлақ» аст, ки дар баъзе маврид олим дар рушд ва ҳаракати равона гардидааст. Dialectics дар таълимоти файласуфи якбора бо metaphysics contrasted, вале гӯшаи таълимоти ў ҳастанд, ки се мавқеи. Якум, гуфта мешавад, ки маблағи дар шароити муайян метавонад ба сифати инкишоф. Дуюм, idealism мақсади дар олим ҳуҷҷатҳои вобаста ба хилофи њамчун сарчашмаи асосии рушди. Сеюм, Гегель кард, рад кардани чунин қабул нест, ва гумон карданд, ки ғайриимкон буд, то боварӣ ҳосил ягон масъала як шумурда аст.

Бо вуҷуди ин, дар як ҷои махсус аз тарафи қонунҳои универсалӣ рушди ишғол ва мантиқи аз мухолифатҳои хос аз падидаҳои аст, ва чунин як консепсияи дар илм фалсафаи аввал зоҳир шуд. Гегель мухолифат ба metaphysicians, таҳлили Absolutized, ва пешниҳод намудани муносибати байни мафҳумҳои худ. Усули dialectical ва низоми metaphysical аз якбора ба якдигар мухолифат, чунки олим эътироф пешрафти, тағйирот дар асл ҳадафи ва ҳаракати ҷаҳон ба чизи нав.

Дар таълимоти Schelling

idealism ҳадафи аз Schelling оид ба рушди фалсафаи табиат, ки ба як субъекти мустақили тањлил гардид. Ӯ дар омӯзиши муфассали раванди динамикӣ мутамарказ, зеро дар давраи фаъолияти худ бо даврони Кашфиётҳои муҳим дар соҳаи физиологияи, физика, химия ва electrodynamics рост омад. idealism ҳадафи пурра дар назари Schelling зоҳир мешавад, чунон ки новобаста аз spiritualized худ аст. Дар олим буд, ба нуқтаи назари рушди табиии ҷаҳон маҳдуд нест, ва дар объекти нигоҳ карда шуд шудан омӯхта мухолифи динамикии воқеӣ. Файласуф, ӯ ба баҳс бархостанд, ки ба ҷаҳон метавон тавассути сабаб, ки боиси пайдоиши шахси фикрронии мантиќї маълум аст.