Масҷиди Омар: таърих ва "хешовандони наздик"

Ин сир, ки Ерусалим, ҷойгоҳи муқаддаси бисёре динҳо, хусусан Иброҳим - яҳудӣ, христианӣ ва ислом аст. Яке аз чунин ҷойҳои ҳаҷ аст, масҷиди машҳури Омар, ки дар ин мақола муҳокима хоҳад шуд.

Масҷидҳои ҷолиб

Сураи ин манзараҳои мусулмонӣ бо номи хилофат, ки дар он сохта шудааст, алоқаманд аст. Илова бар ин, он одатан бо бинои дигар ошуфта мешавад. Ин дар масҷиди Алма-Акса аст. Илова бар ин, баъзан ҳатто номаи "Rock of Rock" ном дорад, ки комилан нодуруст аст.

Масҷиди Умар дар куҷост?

Барои ноил шудан ба ошӯб, мо бояд дарҳол дар бораи маҳаллие, ки дар он гап мезанем, мегӯем, ҷойгирем. Масҷиди Омар дар маркази шаҳри қадимаи шаҳри қадим - қисми таърихии Ерусалим ҷойгир аст. Ин тасодуф нест. Далели он аст, ки аскарони исломӣ, ки дар шаҳрҳои муқаддас дар шаҳри 637-и шаҳри Патриархи Софронюс қарор доштанд, барои дарёфти ин шаҳр бо ҷаҳониён ширкат карданд. Аммо ӯ розиянд, ки калиди Ерусалимро танҳо ба дасти Калиформӯс супоранд. Дар охир, вақте ки ин хабарро шуниданд, фавран аз Мадина баромадан ба Ерусалим омада, як хизматгоре, ки ба мӯй нишаста буд, мерафт. Патриар Софрония бо Калифа мулоқот кард ва калиди шаҳрро ба ӯ дода, ваъда дод, ки аҳолии масеҳӣ таҳдид намекунад. Намоиши сари ҷаҳони ислом ва ҳокими нави пойтахт, аз вай ба бурданд қабр Рӯҳулкудс, ки пешниҳод барои дуо гуфтан баромад. Холид Омул рад кард ва гуфт, ки ӯ мусулмон аст ва агар дар ин ҷо дуо кунад, пас ҳазорҳо пайравони дигари Пайғамбар низ ин корро анҷом хоҳанд дод, зеро онҳое, ки масеҳиён аз муқаддас будани онҳо маҳруманд. Баъд аз ин, чуноне ки гуфта шудааст, Калифа маъбадро тарк кард, сангро партофт ва ба он ҷое ки афтод, дуо гуфт. Дар ин ва он ҷой баъдан масҷиди Омар сохта шуд.

Сохтмони масҷид

Гарчанде ки ин сохтмони динӣ бо исёни бузург номида шудааст, он бо ӯ сохта нашудааст. Дар асл, ин танҳо пас аз ин чорсола танҳо чору нимсола сохта шудааст. Маълумоти бештар, дар масҷиди Омар, сурате, ки шумо мебинед, дар соли 1193 дар салтанати Салтанати Ал-Дордад, ки писари Салими бузурги ӯ буд, сохта шудааст. Масҷид якчанд маротиба барқарор шуд ва барқарор шуд. Маноти кӯҳии хоси он, ки ҳанӯз ҳам ба андозаи 15 метр баланд аст, дертар сохта шуда буд - дар 1465. Ниҳоят, бино намуди муосири худро дар асри XIX дарёфт кард, вақте ки онро барқарор кардани сармояи капиталӣ баровард. Бо ин роҳ, дар он ҷо, ки нусхаи шартномаи байни Умар ва Патриархи Софронӣ нигоҳ дошта мешавад, ки дар он амнияти амнияти ҷамъиятӣ зери ҳокимони исломӣ кафолат дода мешавад. Аммо, танҳо мусалмонон ба он назар меандешанд, зеро аз тарафи дигар динҳо ба масҷиди Осия дохил намешаванд.

Масҷид-ул-Акса

Бинои дигар дар Ерусалим, ки низ бо расман ифода шудааст бо номи Omar, масҷиди Al-Aqsa аст. Бо ин роҳ, ҳамаи асосҳо барои чунин ном доранд, зеро, баръакси он, қабл аз он бо тартиби ҳифозати дар давоми ҳаёти худ ва ҳукумати шаҳр сохта шуда буд. Бинобар ин, он низ Масҷиди Масҷид номида мешавад. Он дар воқеъ маъбад кӯҳи пас аз Каъба дар Макка ва Масҷидулҳаром Муҳаммад дар Мадина, аз он ба шахсони сеюм оромгоҳ муҳими ҷаҳони ислом аст. Пас аз он, ки ҳамчун Қибла хидмат мекард, яъне, маркази рамзии замин барои мусулмонон. Ҳамаи мусулмонон дар давоми намоз намоз мехонанд. Акнун, ки Қибла Макка аст, бешубҳа Каба, ки он ҷо ҷойгир аст. Аммо пеш аз он ки дар он ҷо кӯчонида шуд, Қибла масҷиди Алма-Акса дар масофаи маъбад сохта шудааст.

Мувофиқи ривоят бо ҷои он, ки дар он ҷо истодааст, мусофири Муҳаммад, ки дар Қуръон омадааст, алоқаманд аст. Аз ҳамон ҷое, ки пайравони ӯ имон доштанд, ӯ ба осмон супорида шуд, ки дар он ҷо бо Худо мулоқот мекард, ки қоидаҳои намозгузориро ба ӯ кушод.

Бинои аввали ин масҷид чанде пештар нобуд карда шуд. Сипас, борҳо борҳо аз нав барқарор мешуданд, зеро он аз сӯхтор, заминҷунбӣ ва танҳо гузаштани вақт буд. Нақшаи муосири ӯ асосан дар аввали солҳои 1970-ум дар Умийсҳо таъсис дода шудааст. Дар айёми Малакути Ерусалим, дар масҷиди қисман ба як калисои масеҳӣ табдил шуд, ва ќисман дар идораи ба Найтс Templar.

Гулчаи сангӣ

Дуюм, маъбади дуввум, ки баъзан номи хилоф номида мешавад, гамбӯсаки Рок аст. Вақте, ки ба ҳалок шудани масҷиди Омар меояд, пас, чун қоида, онҳо дар бораи ин бино гап мезананд. Аммо ин хато аст. Ин бино ҳамчунин дар Масҷидхонаи маъбад, дар болои он ҷойгир аст, ки дар он ҷо якчанд ибодатхонаи яҳудӣ истода буд. Мувофиқи Библия, ин охиринро танҳо дар ин ҷой ҷойгир кардан мумкин аст ва аз ин рӯ, пайравони яҳудӣ то он даме, ки Домо Рок решакан карда шудааст, онро бунёд карда наметавонанд. Албатта, мусулмонон қурбонии худро қурбон карданд, ки дар 687-691 тарҳрезӣ шуда буданд.

Мувофиқи ривоятҳо, дар ин ҷо Иброҳим қурбонии Исҳоқро тайёр кард, шоҳ Довуд хаймаи муқаддасро ташкил кард ва писари Сулаймон ибодат кард. Ин ҷо маркази замин баррасӣ мешавад. Биноеро, ки онро муҳофизат мекунад, гулчини рок аст. Дар дохили он, воқеъан, дар он ҷо ҷойгир аст, ки дар он ҷой ҷойгир аст, зеро мусулмонҳо боварӣ доранд, ки пайраҳаи Муҳаммадия ва он ки офариниши ҷаҳон оғоз меёбад. Чизе, ки масҷид аст, як офтоб аст, ки бо гамбӯсаи тиллоӣ тиллоӣ шинонида мешавад. Бо вуҷуди ин, бино ҳамчун масҷид фаъолият намекунад.