Тавсифи умумии фалсафаи қадим

фалсафаи қадим натиҷаи тағйироти хос дар ҷаҳонбинии юнониён аст.

Моҳиятан, ки чунин як фалсафаи? Эњтимол, он назар насли тамоми ҷаҳон ва таърих дар партави фикру як олим. Herodotus, Арасту, Heraclitus: фалсафаи қадим ҷаҳон олимони бузург дод. Ҳамаи ин одамон номи онҳо дар таърихи ҷаҳон ва ба фалсафаи ҷаҳонӣ илова кардаанд.

Тавсифи умумии фалсафаи қадим бе баррасии сабабҳои пайдоиши он имконнопазир аст. Лекин на танҳо юнониён як, фалсафа асотирӣ қадим, ки бисёре аз дигаргуниҳои сар мувофиқ нест?

Якум, фалсафа асотирӣ аллакай номарбуте буд. Юнон тезтар таҳия кардааст. Ин маркази иқтисодиёт ва сиёсат ҷаҳонӣ эътироф гардид. Дар юнониён худ Миёназамин тафтиш кардаанд, дарк намуд, ки бисёре аз мардуми дорои таъриху фарҳанги худ дар ин ҷаҳон зиндагӣ мекунад.

Дуюм, юнониён ҳарчи бештар бо халқҳои дигар, ки ба муносибати комилан гуногун ба фалсафа ва таърих вуҷуд дошта, он аст, ки бо афсонаҳо ва худоёни алоқаманд нестанд, рӯ ба рӯ. Дар юнониён тадриҷан омад, то дарк мекунанд, ки ҷаҳон дар гирду атрофи онҳо, ки пурра дар пешрафти ҷаббида. Танҳо онҳо то ҳол идома дорад, дар бораи мавҷудияти худоёни Olympian имон намеоваранд.

Албатта, ин раванд тадриљан шудааст. Шояд аз он афзоиши тадриљан гузаштан ба он, ки тағйирёбии буд, worldviews фалсафӣ баргузор амалан ночизеро.

Дар юнониён фаъолона дар шароити сиёсӣ ва иқтисодӣ таҳия шудааст. Онҳо як фалсафаи нав, ки ба қарибӣ пайдо лозим аст.

Тавсифи умумии фалсафаи қадим бар мегирад, баррасии сабабҳои он, мушкилот ва марҳилаҳои рушди.

марҳилаҳои фалсафаи асримиёнагӣ кадом аст?

Барои оғози кор obmetit аст, ки ба ин фалсафа фаро давраи аз асри дувоздаҳум ба асри шашуми мелодӣ Њамагї метавонад 4 давраҳо, ки дар таърихи фалсафаи қадим фарқ карда наметавонед.

1) фалсафаи Predantichnaya. Ин қадами аллакай то дар ин мақола гирифта шудааст. Илова бар ин, ба Юнон, фалсафаи дар ин марҳила низ дар Италия ва тањия Осиёи Хурд. Файласуфони бисёр вақт дар бораи хусусиятҳои дастгоҳ ва фазои болои мушкилоти ҳаёт фикр. Ин аст, ки дар ин марҳила принсипҳои асосии ояндаи ҷаҳони қадим таҳия шудааст.

2) давраи Classic. Ин давра дар бар мегирад, аз милод панҷум ва оғози асри чоруми то милод буд. д. Ин ривоҷи фалсафаи қадим аст. Пеш аз ҳама илм ва ақидаҳои фалсафӣ дар бораи он тањия карда мешавад. Илм тадриҷан табдил ба мавзӯи асосии омӯзиши файласуфони қадим. Ин замони Арасту ва Афлотун аст. Маркази рушди фалсафа дар ин марҳила - махсусан Юнон.

3) давраи Юнон. Ин давра фаро мегирад 4-1 асри пеш аз милод. Фалсафа бештар амалӣ мегардад. Таври васеъ паҳн карда усули бањодињии шубҳа фалсафа ва ҷаҳон дар атрофи онҳо. Пайдо Stoics, ки pragmatics аз Шаккокон. Ин як вақт, вақте ки ҳатто вазифаи асосии аксари фалсафӣ мавриди таҳлили бадбинона аст. Маркази Юнон боқӣ мемонад, вале он тадриҷан мавќеи асосиро дар рушди фалсафа барбод.

4) Дар марњилаи чорум аст, тағйироти пурраи маркази тафаккури фалсафӣ тавсиф карда мешавад. Акнун он маркази Рум мегардад. Ин давра аз 1-уми пеш аз милод асри ва дар асри 6 милодӣ, фарогир давом мекунад. Румиён дер асолати тафаккури фалсафӣ ӯ дурахшид;. Хосияти фалсафаи Рум дар бораи якдил қаҳрамононаи ва баланд бардоштани истифодаи муносибати имконпазир асос ёфта буд.

Тавсифи умумии фалсафаи қадим душвор аст, ки ба дарк ва фаҳмиши. Ин аст сабаби проблемаҳои хирадмандон ва идрок дар ин фалсафа. Мушкилоти асосии фалсафаи қадим марбут ба асолати давраи таърихӣ ва бо марҳилаи дарозмуддати рушди он мебошад. Аксар вақт таърихшиносон ва муҳаққиқони андешаи фалсафӣ бо даҳҳо андешаҳои гуногуни файласуфони дар бораи падидаи ҳамон дучор шуд. Ин аст сабаби ба ambiguity фалсафаи қадим.

Тавсифи умумии фалсафаи қадим бо сабаби ба дараҷаи нокифоягии дақиқ аст, низ душвор аст. дақиқ андак аз сабаби набудани маълумоти ҳуҷҷатӣ дар бораи як марҳилаи мушаххас фалсафаи рушд.

Омӯзиши фалсафа қадим бояд солҳои тӯлонӣ. Шояд танҳо фалсафаи қадим метавонад пажӯҳишгари муосир ҳама асрори ӯ кашф.