Ҳабарҳои ва Ҷамъияти, Фалсафа
An Омӯзиши ададї - усули ҷамъоварии иттилоот дар бораи зуҳуроти
Фарқияти байни тадқиқоти ададї ва назариявӣ
Аслан маънои "ададї" "даст эмпирикӣ", ки омӯзиши ададї аст - ҷамъоварии аст, ба даст оварда, дар рафти омӯзиши маълумоти объекти мушаххас. Ҳамин тариқ, муфаттиш омӯзиши ададї рух алоқа бевосита бо объекти таҳти омӯзиш. илмию назариявӣ сурат мегирад, тақрибан сухан, дар сатҳи равонӣ. Тавре асосии усулҳои омӯзиши дониш ададї мебарад асосан озмоиш ва назорати объектҳои воқеӣ (Гӯшдории ё назорати бевоситаи падидаҳои зери омӯзиши). An Омӯзиши ададї - аст, пеш аз ҳама, ба ҳадди хориҷ намудани таъсири оид ба натиҷаи ҷузъҳои субъективии Шинохти. дониши назариявӣ дар ин робита аз ҷониби subjectivity бештар ба ҳалли тасвирҳои беҳтарин ва объектҳои хос аст.
Сохтори тадқиқоти ададї бар мегирад, ки омӯзиши усулҳои (мушоњида ва таљрибањои); Натиҷаҳои ба даст ин усулҳо (маълумоти воқеӣ); Натиҷаҳои гуногуни тартиби тарҷумаи даст ( «маълумоти хом») дар намунаи, вобаста ба далелҳо. Ҳамин тавр, тадқиқоти ададї - аст, танҳо таҷрибаи нест; як мураккаб аст раванди идрок, ки дар давоми он тасдиқ овозцо маъқул дониста ж аз тарафи hypotheses илмӣ, муайян шакли нав ва љайраіо. м.
Дараҷа тадқиқоти ададї
омӯзиши ададї, инчунин усули дигари намудани дониши илмӣ, иборат аз якчанд қадамҳои, ҳар як аз он барои ба даст овардани маълумоти ҳадафи муҳим аст. Мо номбар марҳилаҳои асосии тадқиқоти ададї. Пас аз он, мақсад гузошта буд, ки мо таҳия масъала тадқиқот, гипотезаи, таҳқиқотчии бевосита меравад раванди ба даст овардани далелҳои. Ин марҳилаи аввали тадқиқот ададї аст, вақте ки маълумот назорат ва ё озмоиш дар раванди сабти. Дар ин марҳила, натиҷаҳо қатъиян арзёбӣ кард; Дар experimenter талош кунад маълумоти ҳамчун мақсади ҳарчи, тоза кардани онҳо аз таъсири тараф.
Similar articles
Trending Now