Ғорҳо - он ... аз ҷиҳати рӯҳонӣ: ғорҳо занон, як ғорҳо аз хомӯшии, љадвали ащибнишинӣ

Чӣ бисёр вақт фикр марди муосир? Дар кори, ӯ рӯйхати маҳсулот, ки бояд дар мағоза барои хӯроки нисфирӯзӣ харидорӣ шавад. Дарҳол рафта, муҳокима бо ҳамкорони охирин novelties таќсимоти филми. Дар роҳ ба сӯи хона, чун ќоида, одамон китобҳо ва ё роҳбандии лаънати хонед. Ва он чӣ дар бораи ба шаб? Баъд аз кор, аксарияти мо тамошои телевизион, гӯш кардани радио, сӯҳбат бо ихтилофоти монанд бармеоянд дар кор ва ғайра. D. Чӣ тавр шумо вақт дар бораи худ ва ҳаёти худ фикр мекунад? Барои ин кор, аст ва ащибнишинӣ нест. Ин чиз монанди раванди дахолатнопазирӣ барои ворид намудани workings ботинӣ мебошад. Дар рафти вохӯрӣ шахс аз шинос бо ҷаҳони берунӣ ба ӯ дур. Ин ба шумо имкон медиҳад, то кор ба худ.

Дар пайдоиши ин ғорҳо мумкин аст, дар аксари таълимотҳои динӣ дар ҷаҳон ёфт. Дар замони пеш, ба ин амал, баъзе аз расму муқаддас буд. Имрӯз ғорҳо имкон медиҳад, ки шахсе, ки ба озод ҳуши ту аз шиддати нолозим ва барқарор қуввати ҷисмонӣ.

таърифи

Дар ҳама давру замон мардум, ки манфиатдор дар хушбахтӣ ва рушди бештари худ ҳастанд, вуҷуд дорад. Баъд аз якчанд асрҳо пеш, сарфи назар аз набудани метро, Интернет, телевизион ва марказҳои тиҷорати сершумори, дар тафаккури инсонӣ ҳанӯз ноором буд. Барои қиём боло реҷаи ҳаррӯзаи ва фикр дар бораи чизе дар ҳақиқат арзанда барои ниёгони мо ҳамчун душвор мисли мо буд. Аммо мардум роҳи берун пайдо кард. Ӯ хеле осон ва дастрас кард. Аз ғавғои барои муддате, Шумо танҳо лозим аст, то дур. Пас кард, масалан, novices обидон аксарияти динҳо мавҷуда. Онҳо аз ҷаҳон пинҳон шуданд, дар як макони муносиб ва машғул мешаванд.

Имрӯз ин бозичаву аст, њарчи бештар ва бештар маъмул. Ва он даъват мегардонанд. Тарҷумаи калимаро аз забони англисӣ маънои «дахолатнопазирӣ, паноҳгоҳ, хурӯҷи аз ҷомеа, як мегардонанд."

Дар доираи ғорҳо ҳеч амиқи таҷрибаи рӯҳонии мулоҳиза, йога ва ғайра. E., ҳамроҳ бо таъмид пурра. Дар айни замон, барои ин чорабинии, баъзе шароити бояд мулоқот карда шавад. Масалан, дар ғорҳо ҷои рост интихоб кунед. Бояд ҳам наҷво мекунанд ва воқеъ дар наздикии ҷаҳон табиӣ. Муносиб барои ғорҳо ва иншооти blackout. Дар оянда панҷ ё шаш соат амал барои иҷрои як қатор мулоҳиза ва йога. Ғорҳо аз он чунин сахт таъсир, ки он мард дарҳол оғоз ба эҳсос натиҷаҳои воқеӣ дар ҳаёти шумо медиҳад.

гуногуни сайёри

Амалия бисёр сайёри нест. Ҳамаи он ки мансубият ба як мактаби махсус вобаста аст. Чунин чорабиниҳо метавонад ҳам инфиродӣ ва гурӯҳи. Баъзан занон ва пушт. Баъзан амалӣ намудани махфияти дар хомӯш сурат мегирад, ва баъзан ба он талаб зиндагӣ як сӯҳбат фаъол.

«Чӣ назар доред ғорҳо« Баъзан дар он қариб ба як мулоҳиза пайваста, танҳо баъзан аз тарафи мехӯрад ва хоб қатъ аст: ба саволи зерин ҷавоб додан мушкил аст. Аксар вақт чунин пушт ва он аст, ки дар фазои ҷашни баргузор мегардад. Ин аст, одатан дар як қатор семинарҳо доир ба mandaloterapii ва рассомӣ ташкил карда мешавад.

Гуногун ва аз паи мақсадҳои дахолатнопазирӣ монанд. Масалан, баъзе одамон гузаронидани ғорҳо таълим, машғул шудан, танҳо дар ҷустуҷӯи мувофиқи oneself ва худшиносии. Дигарон таъини ин вақт барои рушди ҳеҷ донише ё равишҳои рӯҳонӣ.

Људо намудани сайёри ва миқёси. Пас, ҳастанд таҷрибаҳои рӯҳонӣ барои роҳбарони имрӯз нест. Ширкатҳои маъмурияти муваффақонаи семоҳа ташкил ғорҳо як рӯз, ва ҳар сол - се рӯз. Дар амал рӯҳонӣ ба таҳкими эътимоди тарафайн, стратегияи бизнес возеҳ мешавад, ки ба шумо имкон медиҳад, то суръати пешрафт нисбат ба як ҳадафи муштарак доранд.

Баъзе ширкатҳои гузаронидани сайёри барои кормандони. Ин амал низ ба боварии кормандони ба якдигар мустаҳкам ва имкон шӯъбаҳои гуногун барои муайян намудани стратегияи умумии кор, тамаркуз дар бораи муваффақияти.

$ B ҳоли сайёри оила камназир нест. Баъд аз ҳама, суст кардани суръати ҳаёт, чун ҳар монд сулҳи андак ва ором, бояд. Беҳтарин ҷой барои ғорҳо оила хоҳад hiking ё навъи дигари фаъолияти гузаронида, дар ҳавои тоза. Чунин фаъолият имкон медиҳад, ки тамоми аъзои хонавода ба берун аз ҳаёти шинос рафта.

аст, низ ба ном Shabbat ҳафта нест. Вақте ки адои ин маросими, ҳеҷ кас меравад ба мағоза кор накунад, оё дар компютер ва тамошои телевизион, ки рӯ нагардон.

Зеро ки давомнокии ғорҳо низ тақсим карда мешавад. Ин фаъолият мумкин аст аз ҷониби як чанд соат дар давоми рӯз сурат мегирад, на зиёда аз як сол метавонад идома меёбад. Дар сурати аввал, ки шахс withdraws аз ин ҷаҳон ва масъалаи муҳим барои ӯ шуда, дар ҳар вақт аз кор. Дар охир одамон, одатан, ба ҳаракат дур аз хона ба ҷойҳои дур аз тамаддун. Албатта, дигар имконоти фосилавї ащибнишинӣ нест.

Бо вуҷуди ин, на ҳама имкони ба хориҷшавӣ кор ва рафта, ба ҷойҳои дур ба истеъфо аз ин ҷаҳон ва ҳам дар амал, гута худ. Ин аст, ки чаро як қатор як рӯз ва бисёрҷониба рӯз семинарҳои нест. давомот ва онҳо имкон одам шавад, танҳо бо худ. Ин як вақт бузург, ки дар бораи ҳаёти худ фикр, дар бораи он чӣ анҷом шуда ва он чӣ боқӣ бошад. Чунин амалия, имкон медињад, ки аз ғавғои ҷаҳон фурӯ резанд, ва бозгашт ба он ҷо омаданд, ба мисли шахси гуногун эҳсос.

вазифаҳои ащибнишинӣ

Боз як Буддо бузурги одамон маслиҳат ба баррасии ҳаёти худ наздик. Барои ин лалмї лозим аст. Арзиши ин амал барои як шахсе, ки дар тафтишот идома аз худ вогузошта шудааст. Баъд аз ҳама, ҳар бояд барои ҷавоб додан ба саволи дар бораи он ки ӯ дар ҳақиқат аст, ва он чиро, ки дар ин дунё маъно доранд.

Ҳадафи дуюми ғорҳо тарк дар самти аќидањои худ ва шароити онҳо барои бозгашт ба табиати аслии. Тааҷҷубовар нест, ки ин амал рӯҳонӣ даъват тарафдорони ӯ гардад, ба чизе замима нест.

Ҳадафи сеюми ғорҳо мегӯяд: "Танҳо он!» Дар ҳақиқат, он аст, аллакай муайян вақте ки ба бедор, мулоҳиза ва муошират. Одамон танҳо ба он кор.

Ҳадафи охирин таъқиб аз тарафи амалияи ғорҳо, аст, ки ба «бедор» ва минбаъд низ барои кӯмак ба ин ҷаҳон. Зеро ба хотири махфият ва дар он ҷо.

Системаи тањия намудани қоидаҳои

Ҳар ғорҳо омўзиш, рафтори худ ҳамеша маънои риояи низоми махсус. Пас, ин як ҷадвали амал рӯҳонӣ, ки ишора кардани ибтидо ва интиҳои ин чорабинӣ аст. Илова бар ин, дар ҷавоби саволи «а ғорҳо чист?», Мо гуфта метавонем, ки дар он масъулияти муайян ҳамаи аъзои он, ки дар якҷоягӣ дастгирнашаванда озодии ботинӣ ва интизом, зоҳир мегардад. Танҳо дар ин сурат, шахси қодир ба пайвастан ба давраӣ аст ритми ҳаёт.

Ғорҳо талаб ҳукмронии дигар, ки таъмин рад қаҳва, нӯшокиҳои спиртӣ ва гӯшт. Мақоми бояд бо он парешон нест, ки ба ҳазм хӯроки вазнин. Ин аст, ки чаро дар давоми иҷрои ин амал рӯҳонӣ, одамон бояд ба ѓизои гиёҳхорон риоя.

Ащибнишинӣ ва дониш

Ҳаёти одами муосир ҷудонопазир ба Интернет вобаста аст. Он ин манбаъ ҷаҳонӣ дода одамон дастрасии номаҳдуди ба дониш аст. Бо вуҷуди ин, маълумоти бештар, ки мо истеъмол, ки камтар аз ҳаҷми таъсироти мо. дониш ба наќша кор намекунад. Ин дар мо вазни мурда аст. аст, вазъияти нофаҳмо аст. Аз як тараф, мардум гӯё медонанд, бисёр, вале коре дар ин ҳолат мумкин нест.

Ин ҷо мо ба пушт. Он чӣ гуна аст барои мард муосир? Ин барнома комилан муқобил, ки аз он истифода барои ба даст овардани дониш аст. амал рӯҳонӣ надорад сатҳи зеҳнӣ хирадмандон таъсир намерасонад. Ин амал дар шакли холис, ки истифода мебарад, як ҷараёни маҳдуд маълумот аст, ё ҳатто аз он маҳв мекунад. Ба ибораи дигар, оё тӯҳфаҳои ба мардум нест, назария аст, пушт нест. Ин маълумот дар давоми як таҷрибаи чорчӯбаи медавид медиҳад.

Дар рафти чорабиниҳои пушт кунед, ки ягон бурҳони фалсафӣ, намешунаванд. На он хоҳад дар ин ҷо барои онҳое, ё умумӣ бошанд. Ин аст, ки чаро барои касест, пушт намедонед, - чӣ он аст, ки метавон гуфт, ки ин амал аст , ки ба мо медиҳад, ки аз ҳама чизи муҳим - сатҳи муайяни таҷрибаи шахсӣ. Ин қодир ба идора ва тағйир дар ҳаёти мо аст. Гузашта аз ин, пушт пок фикри партови, ки дар натиҷаи дарки консепсия ва назариёти гуногун пайдо мешавад.

Моҳияти ащибнишинӣ

Таҷрибаи рӯҳонӣ қадим имкон медиҳад, ки шахсе, ки ба берун аз ҳаёти оддӣ меравад. Дар он ҷо моҳияти ин ащибнишинӣ вогузошта шудааст. Танҳо вақте ки тағйироти куллии манзараҳои ва ҷудо аз ҳақиқат ҳаррӯза, мо қодир ба бартараф намудани inertia ҷараёни муқаррарии ҳаёт ва даст аз шакли тафаккури ва рафтори.

Ба ибораи дигар, маънои аз пушт аст, ки дар нигоҳубини дар ҳаёти ҳаррӯза барои фаҳмидани ва фаҳмиши худаш баста мешавад. Барои татбиқи ин амал тавассути тамаркуз ба мулоҳиза, йога ва ё фаъолияти дигар ҳам мумкин аст. Пушт - як кор, ки ба шумо имкон медиҳад, на танҳо покиза шуур, беҳсозии вазъи эҳсосӣ, балки ҳамчунин ба дарки амиқтар рисолати худро дар замин омад.

Амалияи хомӯшии

Дар ҷаҳони муосир тақозо мекунад муоширати инсон доимӣ - дӯстона ва соҳибкорӣ, истеъмолкунанда ва эҷодӣ. Мо барои омода самаранок ва пешниіоди иттилоот мекӯшанд, ва барои аксарияти мо аст, танҳо ва калло боздоштани ҷараёни.

Бо вуҷуди ин, дар як ғорҳо аз хомӯшии нест. Ин амал рӯҳонӣ қадим дорад, ки солҳои пеш хеле хуб вуҷуд дорад. Ба таври васеъ истифода бурда зан дар масеҳият, буддизм ба ҳузур пазируфт ва динҳои Ҳиндустон. Пештар, аз он назр аз хомӯшии буд, ба Вудс ё кӯҳҳо рафт. Чунин амалия васеъ обидон буд. Онҳо аз рӯза гирифтан ва танҳо дуо мегуфт.

Мақсади паи ин ғорҳо чӣ гуна аст? Ӯ хомӯшӣ хотир ба воситаи рад суханронии биёфарид. Касоне, ки метавонанд дар ин амал дар Ҳиндустон ном «Мунис» амалӣ менамояд. Ин yogis комиле буд, ки давлати хомӯшии ботинӣ расида буд. Он ки имон шуд, ки нутқ, хусусан нолозимро, ба мардум сарф бисёр энергетика, аст, ки дилхоҳ ба истифода барои худ.

Хомӯшӣ дар ҷаҳони муосир

Беруна рад занг, на танҳо hermits обидон манфиат. Чӣ қадаре ки мо гуфтанд, ки суханони пуршитоби бештар ва ноустувор ақли мо мегардад. Дар гирдоби фикрҳои кас наметавонад дар ҳақиқат гӯш қавми дигаре ва ё ҷаҳон дар гирду атрофи мо ва муҳимтар аз ҳама, худи. Чӣ тавр аз ин вазъ ислоҳ кунам? Шумо танҳо лозим аст, ки қатъ гап сар амал мегардонанд. Ин имкон медиҳад, ки наҷот энергетика, истеҳсол назорати ІН худ ва ба назди возеіият хотир ва назорати дохилӣ. Ин амал метавонад бо гипертония, бемориҳои neuropsychiatric, вегеторагї ва дарди сар, кӯмак кунед. Вале одами муосир то ба беҳудагӣ машғул ба хомӯшии? Баъд аз сафар ба кишварҳои дур барои бисёре аз мо, як боҳашамат? Албатта, он осон нест, вале он аст, хеле имконпазир ба даст.

Хомӯшӣ дар шаҳри

Ин мумкин аст, ки ба гузаронидани як хона мегардонанд. Бо ин мақсад зарур аст, ки ба фиристодани хонавода ба кишвар, ки дар як қаҳвахона, дар сафар ва ғайра. D. Танҳо дар ин сурат мешавад, ки хомӯшии кафолат дода мешавад. Ин шарти асосии ащибнишинӣ аст.

Дар рӯзи деворҳои амал рӯҳонӣ хона беҳтар аст, ки ба тарк на дар ҳамаи. Дар акси ҳол, боварӣ зарур аст, ки ба муошират нест. Масалан, шумо лозим меояд, ки ба ҷавоб додан passer чунон ки Ӯ дар ҷое рафтан, ё мегӯянд, салом ба ҳамсояи.

Қадами навбатӣ - даст телефоне, телевизион ва радио халос. Ин дастгоҳҳо метавонад танҳо табдил шавад, хомӯш. Ҳамчунин зарур аст, ки дар бораи ҳайвонот фаромӯш накунед. Баъд аз ҳама, мушкил ба муқобилат ба занг вақте, қадам наздик саг содиқ ё caressing як гурба. Ва чун ба он мегардад ҷисмонӣ ба касе гап не, кӯшиш кунед, ки ба нозиру нависандае фикрҳои Ӯ бо овози баланд.

Дар ҳама мушкил дар давоми пушт аз хомӯшӣ набудани сӯҳбат аст »дар бораи худ». Одам бояд халос кардани chatter, ки ки дар сари ӯ бас нест, ба даст. Чӣ навбатӣ воқеа рӯй медиҳад? Баъд аз риояи ҳамаи ин шароит мешавад отряди. Ҳамаи мардум, воқеаҳо ва падидаҳои хоҳад тавассути шахси бе таъсир Ӯ бигзарад. Ин хоҳад қобилияти хомӯш бошед, вале дар айни замон дар ҳақиқат гӯш кунанд ва гӯш ба одамони дигар сар ба фаҳмидани ҷаҳон ва худамон.

амал занон

Шахси машѓул дар пушт, бе шак, тарафдори ҳаёти хурсандиовар ва хушбахт аст. Ин роҳи дароз ва ҷолиб аст, кӯмак ба тағйир тақдири худ.

Мутаассифона, ҷомеаи муосир ба он зан талаботи сахтгиртар меорад. Баъд аз ҳама, диққати кунунии ҷаҳон ба он мақсад ба боло баромаданро нардбоне касб ва пул. Дар айни замон, ки арзишҳои бонувон, ки аз тарафи табиат дода superseded. Дар нимаи чӣ касс беҳтар аз инсоният қобилияти дод дилгармӣ ва муҳаббати аз хонадони ман аз даст медиҳад. Эњтимол, ба ин сабаб, баъзе аз хонумон оғоз ба даст тамос бо қувваи бонувон худ тадриҷан гузаштан ба зеҳи ҳаёти мард. Ин вазъият аст, нобуд тандурустӣ. Ва он зан бе таваҷҷуҳи мардон ва ғамхории тарк карда, табдил яккаву танњо ва бадбахт.

Чӣ тавр аз ин вазъ ислоҳ кунам? Ин кӯмак мекунад, ки занон пушт. Ин имконият медиҳад, ки хонумон хушбахт, хушбахт, ба ҳаракат дур аз хатти мард рафтор шавад. Пас аз як амал, рӯҳонӣ:

- фоидаи зани боварӣ дар худ меояд, то мувофиқи ва шодии ҳаёти худ;

- аст, огоҳӣ ҷолибияти худ, зебоӣ ва вижагиҳои онҳо аст.

Омодасозии барои танҳо

Пеш аз он ки пушт, ҳар як шахс, он матлуб аст, ки ба мубориза бо мақсадҳои пешбинӣ шудааст ва онҳоро ба блоги худ биёваред. Агар њавасмандї барои иштирок дар амал рӯҳонӣ кам хоҳад шуд, шумо метавонед фикру хаёли ман хонда, ки қувват иловагӣ дод.

Омода барои пушт ва табдил йога hatha мунтазам. Ин мумкин аст аз тарафи худ амал ё оғози иштирок синфхона дар толори махсус. Дар ин давра, он муҳим аст, ки ба суст шудан ва таҳкими бадан, махсусан hips ва бозгашт. Ин як қадами хеле муҳим аст. Чунин омӯзиш кӯмак мекунад, тамаркуз бештар дар бораи усулҳои мулоҳиза, аз тарафи манъе дар мушакҳои парешон аст.

Дар омодагӣ ба ғорҳо муҳим ва интихоби либос аст. Бояд фуҷур, мулоим ва бароҳат бошад. Дар ин либос амал шахс бояд фикр бароҳат ва ором нақли Хуни Ӯ дар тамоми бадан.

Он ҳамчунин тавсия дода нигоҳ рӯзномаи. Дар дафтар ё як љавобҳо ба ҳангома, ки аз таҷрибаҳои натиҷаҳои миён сабт карда мешавад. Ин имконнопазир аст, ба хотир онҳое, эҳсосоти нозук ва таъсироти, ки дар рафти ащибнишинӣ меоянд. Онҳо омехт доранд, фаромӯш, ва он гоҳ танҳо тарк кард. Нагузоред, ки ин танҳо дар рафтори рӯзнома кардан мумкин аст.

Тавсияњо дар давоми ащибнишинӣ

Дар давоми пушт ба шумо лозим аст, ки пуркунандаи барқро телефон ва маҳдуд ҳамаи мухотибон беруна. Дар ин давра, қарорҳо метавонад танҳо ба сифати соат ё соат истифода бурда мешавад. Танҳо дар ин ҳолат, амалкунанда наметавонад ба худ маълумоти нолозим нав дохил равона дахолатнопазирӣ.

Риояи ҷадвали сайёри, муҳим аст, ки ба ташкили ѓизои мӯътадил. Ин аст сабаби он, ки аз оғози мақоми мулоҳиза оянда бояд пурра ба мубориза бо ғизо. Пас аз субҳона ва хӯроки пешинӣ аст, тавсия барои гузаронидани рафтор.

Қобили хотир дорад, ки дар давоми ғорҳо, мақоми бояд энергетикӣ аз хӯрок даст нест, ва аз ҷониби пушт рӯҳонӣ аст. Мухлисони як хӯроки мураббаъ бояд дар хотир нигоҳ доред, ки онҳо пур аз меъда хоҳад таври назаррас таъсири ин чорабинӣ кам аст.

Дар ғорҳо, муҳим аст, ки ба дохил намешавад хоб. Чунин давлат намегузорад, баланд бардоштани нерӯи барқ ​​то ҷисм, ки ба шумо таъсири баръакс ба даст. Илова бар ин, яке аз ҳадафҳои асосии мулоҳиза аст, ки ба нигоҳ доштани таваҷҷӯҳ ба объекти интихобшуда. Ин имконнопазир аст, ба кор, вақте ки дар хоб таъмид.

Пас аз он ки пушт,

Дар охири амал хеле муҳим аст, ки ба нобуд намесозад энергияи захирашуда дар бораи он чи андак. Барои ин кор, худ маҳдуд ба ҳаловати ва пур накардаӣ меъда шумо хӯрок вазнин. Даст дар давоми энергетика амал бояд ба манфиати сарф мекунанд.