Чӣ тавр шавҳараш дар бистар қонеъ мешавад?

Чӣ тавр ба шавҳараш қаноат кунед? Ин савол бисёр занонро ором, аксаран, зеро муносибатҳои ҷинсӣ дар издивоҷ маъмули гардад. Ва агар дар ҳаёти осебпазир ҳама чиз осон набошад, он гоҳ дар соҳаи эмотсионалӣ барои дилхоҳ интихоб шудан лозим меояд. Чӣ бояд кард, то ки шумо «ҳама чиз» хуб буд?

Чӣ тавр ба шавҳараш қаноат кунед? Таҳлили «ин»!

Пеш аз ҳама, оқилона бошед. Дар оғози муносибати шумо дар ёд доред, ки ҳарду шумо эҳсосоти худро ба қадри имкон. Шояд худи ӯ дар бораи хоҳишҳои худ ва фантазияҳо гап мезад? Ё шояд ӯ бисёр вақт муҳаббатро ёд гирифта буд. Ин барои истифода аз он аст.

Агар дар муносибати шумо ҳеҷ чизе, ки аз классикон дур нест, вале шумо мехоҳед, ки фарқиятро ба даст оред ва манфиати пешинаи худро пешгирӣ кунед, дарҳол як чизи ҷиддӣ накунед. Агар имконпазир бошад, муносибати ҳамсари ӯро ба он чизе, ки мехоҳед мекунед, пайдо кунед. Умуман, беҳтарин вариант ин аст, ки дар бораи чизе, ки мехоҳад, гап занад ва на танҳо дар бораи он ки чӣ тавр шавҳараш дар бистар қонеъ шавад, фикр кунад. Ин на танҳо аз лаззати худ, балки худ, муҳимтар аз он ки шумо аз он чизе, ки мехоҳед, шиддат гирифтед.

Агар муносибати боварӣ номумкин бошад, ба худатон кӯшиш кунед, ки чизеро, ки ҳоло ҳам иҷро нашудааст, пешниҳод кунед. Мардон, масалан, ҷинсҳои шифобахшро зеб медиҳанд. Бо мошинҳои оддӣ оғоз кунед ва тадриҷан ба «бештар шавқовар» биравед. Танҳо агар шумо пеш аз он ки хоҳиши чунин фаъолиятро надошта бошед, ба зане, Дар акси ҳол, шавҳар шояд фикр кунад, ки шумо дӯстдор ҳастед.

Чӣ тавр ба шавҳараш қаноат кунед?

Кӯшиш кунед, ки «эҳсосоти худро» аз дур. Масалан, тамошо кардани филми порнография ва реаксияи он. Кадом дақиқа ӯро бештар сарф мекунад? Ё шумо метавонед бевосита аз ӯ пурсед, ки оё ӯ мехоҳад, ки тасвирҳои кино чӣ кор кунад. Пас, шумо эҳтимолияти эҳтимолияти шуморо, ки шавҳар ба пешниҳодоти шумо ҷавоб намедиҳад, кам кунед. Масалан, дар айни замон дар бораи издивоҷҳое, ки дар издивоҷашон чандин сол зиндагӣ мекарданд, ба назар гирифта шудааст. Шавҳар аз кор баргардонида шуд, ва зани ӯ дар костюми садоӣ, пӯшидани либос, бо як қамчин дар дасти ӯ ва дигар хусусиятҳо, ки хеле дилхоҳ мехост, ба ӯ задааст. Дар ин барномаи намоиш, шавҳар ҷавоб дод: «Бале, Батман, ки барои хӯроки нисфирӯзӣ чӣ аст?»

Чӣ тавр ба шавҳар қаноат кардан: компонентҳои муваффақият

• Харидани либоси баланд ва сиёҳ.
• Андешидани ванна - ҷисми шумо бояд пок бошад ва шумо - истироҳат кунед.
• Шумо метавонед фахрии дӯстдоштаи худро истифода баред ё яхмосе "болаззат" кунед. Шакли асосӣ он аст, ки шумо хушбахтед.
• Ташаббусро бигиред. Ба шавҳаратон лозим нест, Шумо метавонед бо дастҳои бениҳоят оғоз кунед. Пеш аз он, шумо метавонед ба ӯ як ёддошт ё SMS бо тасвири тамошои зебои шабона нависед.
• Ӯро дар ҷойҳои гуногун ҷинс кунед. Ҳатто дар хона, на танҳо дар ҳуҷра бимонед. Барои муҳаббати тасаллӣ, дигар ҳуҷраҳо мувофиқанд. Мо дар бораи ҷинс дар автомобил, лифт, дар табиат ва ғайра чӣ гуфта метавонем. Шамолҳои азим ба мардон. Албатта, дар хотир доред, ки шумо бояд "дастгир нашавед".
• Пешниҳоди сафари якҷоя ба мағозаи ҷинсӣ, вале то он даме, ки маслиҳат медиҳад, ки "то" ӯ шуморо қонеъ намекунад.

Аммо ҷавоби асосӣ ба саволи: «Чӣ тавр шавҳараш дар ҷинси қаноатбахш?» Ӯро дӯст медоред ва ба ӯ писанд афтед.