Ҳамдардӣ - як қувват ё сустии?

Дар ин ҷо, шояд, мумкин нест, аз ду андешаҳои. Ва дар дунё ва фалсафа барои меҳрубонӣ инсон - як писандида аст, он бамаврид аст. Ин аст, ки бо вазифањои умумї дорем. Ҳар яке аз мо мехоҳад барои мубориза бо касоне, ки омурзанда ва аз гуноҳҳои мо мебошанд, ки бо касоне, ки ба бахшидан тайёр ва ба ақл дармеёбанд, самимона мехоҳад, ки ба дастгирӣ хоҳад кард. Баъд аз ҳама, барои аксари мардум, ба меҳрубонӣ - он сифат, ки «иштиёқи ва корҳои шоиста» ба дигарон, пеш аз ҳама он аст, ки зарурати аз ҷон аст.

Аммо аз нуқтаи назари ... не, беэътиноӣ нест, як каме имконпазир бештар фикр дар бораи он. Пас, он кас, ки коре шоиста кунад, наздик ба ҳақиқати илоҳӣ. Аммо чӣ тавр ба фарқ мақсади зуњуроти? Рӯякӣ ё ночор аз рӯи ихлос? Ин намунаи аст: дар як оилаи спиртӣ. Зеро ки Ӯ, чун ќоида, бо меҳрубонӣ аз хешовандон - бахшоиш аст, набудани танқид аст ва иродаи худро ба Ӯ таъин мекунанд. Оддӣ карда гӯем, ӯ бовар дорад, ки агар касе ба ӯ бихоҳад нек аст, на маҷбур ба муносибат карда шавад. Зани хуб ӯ хориҷ хоҳад кард, дар як занги кор, як шиша меравад ... Аммо дар асл, ҳар як аз вояи навбатии худ спирти мекушад, меоварад охири ногузир ба душвортар азоби оила ва ӯ дар ҷумла. Пас, шояд, дар ин ҳолат, меҳрубонӣ - аз indulgence аз заъф ва бемориҳо аст? Равоншиносон ва логопед мегӯянд, дар муқобили: бузургтар хуб дар ин ҳолат мумкин аст аз ҷониби рӯй аз бемор анҷом дода мешавад. Биё аз он афтад, то ки баъд аз ӯ имконияти ба қиём буд. Баъд аз исмат метавонад «қувваи" нест, он дорад, ки аз ин мард худаш омад. Аз ин рӯ, вай дарк даҳшати пур аз вазъияти худ. Лекин, чӣ тавр ӯ инро, ки агар хешовандон не ба ӯ имконият дарк мекунем, ки чизе нодуруст аст дод?

Мисоли дигар, ки ба мо нишон медиҳад, ки меҳрубонӣ - мӯҳлати нисбӣ, тиҷорат ва соҳибкорӣ. Албатта, масъулияти иҷтимоӣ, нияти нек, хоҳиши ба оварад одамон фоида - компонентњо муҳим барои муваффақияти. Бо вуҷуди ин, чӣ гуна мумкин аст, ки меҳрубонии одамони ҷалбшуда дар бизнес? Дар асл, то ки кор ба онҳое, ки дар зарурати? Шояд ҳа. Вале агар онҳо ба хислатҳои заруриро, малака, дониш нестанд? Новобаста аз он ки онҳо бизнес ва сабаби асосии манфиат ва ё тезонанд муфлисшавӣ? Ба соҳибкор метавонад, барои мисол, мебахшад тамоми даромад ва ба садақа мекунанд. Вале баъд бизнес нахоҳад кард оид ба он рӯёнидем, мадохилот нақд сар ба хушк ... ва ширкат дошта пӯшед. Ё мисоли дигар: агар соҳибкори метавонад меҳрубон шарикон ва рақибон онҳо хоҳад буд? аст, ки якчашма шуда ба мавқеи ба пешвози, кӯмак ва аз хато даргузарад, барои мисол, камбудиҳои ё издивоҷи?

- Аз боло метавон гуфт, ки меҳрубонӣ мебинед як мафҳуми , ки вобаста ба таъбири он чӣ ба он аст, гуфт: он аст, сармоягузорӣ дар каломи. Мо ҳамчунин метавонем хулоса, ки дар он хешовандон, на ин ки арзиши мутлақ дар ҳаёти воқеӣ аст. Дар мавзӯи «меҳрубонӣ» мегирад нафар дар як муддати дароз. Пеш аз ҳама, нисбат ба қудратҳои олӣ, ба худоёни. хоҳ меҳрубон ва ё пеш аз ҳама дуруст аст? Оё имкон аст, ки дар ин ду мафҳуми њамдигарро истиснокунанда мебошад? Новобаста аз он ки ин нерӯҳо олии бепарво ба тақдири одам, ё иштирок дар он ҳамдардӣ ҳастанд? Ва ниҳоят, аз худоёни тавба водорад ё он азоб? Агар ҷазо, дар асоси он - дар корҳои, ки зуҳуроти хислатҳои инсонӣ ва ё нияти? Тавре ки шумо мебинед, ин саволҳо барои садсолаҳо бе ҷавоб ниҳоӣ монд. Мо чанд мисол, ки дар он некӣ як заъф аст додаем. Бо вуҷуди ин, дигар. Дар куҷо меҳрубонӣ - қудрат аст, он қуввати омурзиш аст. Ҳар, вале њал ин voprsos барои худаш.