Essay НАМУНАИ. Чӣ тавр навиштани як essay? як essay дар адабиёти аст

Дар адабиёт, зиёда аз панҷоҳ жанрҳои гуногуни essay яке аз ҷолибтарин аз онҳо аст. Ин кор як каме аз бадеӣ, як каме журналистика ворид кардааст. Хонандагон ва донишљўён надониста навиштани мақолаҳои мунтазам баёниро, вале ин нодуруст аст. Essay - он аст, чизе бештар аз он, икоёти андешаи муаллиф аст, маълумоти ҳақиқӣ, далелҳо, фикрҳо оид ба проблемаи нест. Барои навиштани чунин мақолае, ки дар баъзе мавридҳо ба гузаронидани тафтишоти журналистӣ зарур аст. Барои мисол essay ва лозим аст, ки он чӣ гуна ба берун чӣ гуна кор ва фикрҳои баён дар рӯи коғаз. Чунин корҳо дар бисёре аз нависандагони маъруфи ёфт.

як essay аст

Аввалин шиносоӣ бо жанр адабӣ сурат мегирад, ки дар дарс Русия, балки ҳама намудҳои ва subspecies он доранд, ба таври муфассал аз тарафи журналистон ва philologists мутолеа шудааст. Барои дуруст навиштани як essay, шумо бояд моҳияти онро дарк. Essay - як хурди кори адабиёт, шарҳи ин ҳодиса ҳақиқӣ, чорабиниҳои шахси махсус. Дар чорчӯбаи вақт аст, мулоқот нашуда бошад, шумо метавонед дар бораи он чӣ ҳазорҳо сол пеш аз ин рух ва он чиро, танҳо рӯй дода буд, нависед.

Пеш аз он ки шумо менависам як essay, ба шумо лозим аст, барои ҷамъ овардани ҳамаи ҷонибҳои, ҳамчунон, ки онҳо шоҳроҳи кор мебошанд. Достони ва амалҳо, ки мегӯяд, ки шоҳиди бояд ба ҷомеа муҳим бошад, ба миён саволҳои ҷиддӣ сотсиологї. Дар мақолаи аст, ки дар сабки баёниро, арзёбии субъективї аз гумони худ ва муаллиф дар вай бартараф навишта шудааст.

ҷузъҳои асосии эссе

журналистӣ ҷиҳати сотсиологӣ ва хаёлу: Аз навиштани ин жанр бояд се қисмати асосӣ дар бар гирад. Муаллиф ҳатман бояд дар бораи масоили муҳими иҷтимоӣ бирасонад. Ин метавонад як essay оид ба ин мавзӯъ ба ҷинояткории ноболиғон, майзадагӣ ва нашъамандӣ як нафар аз ҷумла, ифлосшавии, СПИД, саратон, сил ва дигар беморињои хатарнок ба ҷомеа. Нависандаи бояд ҳамчун асос далелҳо, оид ба омори такя мегирад. Масалан, он метавонад маълумот дар бораи шумораи одамони бемор дар як минтақаи мушаххас, кишвар ё дар саросари ҷаҳон, аз рӯи ҳаҷми партовҳо ба атмосфера моддаҳои хатарнок ва ѓайра Дар ин ҳолат, маҳсулоти на танҳо халал раќамњо, дар акси ҳол он хушк ҳам расмӣ ва ҳиссиёти хонандагон таъсир намерасонад.

Хондани дар китоби аст, низ хеле муҳим аст, чунон ки муаллиф пайдо ҳамчун журналист, гузаронидани тафтишоти хусусӣ. Мисоли эссе мумкин аст, дар бисёре аз маҷаллаҳо вақтхушӣ ёфт, рӯзномаҳо. Барои ба даст овардани маълумоти боэътимод, баъзан шумо сарф бисёр вақт ҷамъоварии иттилоот. Барои ин кор, сафар китобхона, зеро далелҳо оид ба сомонаҳои расмии соҳибкорӣ ва ё мақомоти давлатӣ барои муошират бо одамони махсус, барои боздид аз ҷойҳои тасвир назар, зеро он имконнопазир аст, ки ба ранг кӯли зебои Байкал, чун Ӯро диданд, танҳо дар расм. Ба ибораи дигар, дар essayist бояд гуногун бошад, марди куньков, як connoisseur бузурги ҳаёт.

Барои дар хаваси ба хонанда, ба шумо лозим аст ки ба навиштани сабки нащша адабии зебо. Жанр - қисми муҳими кор мебошад. Essay бояд дар сабки бадеӣ навишта шудааст, он ҷо хоҳад тасвири рангину мантиқии ин масъала, достони зиндагии ин шахс. Муқаддима ба қиссаи хусусияти равшане, ва хотирмон хоҳад хонанда дар муҳити муайяни сухане, фаҳмидани мушкилоти. Матни дорои сохтори махсус: ба зикри ин масъала, таҳлили он, ҷустуҷӯи роҳи ҳалли. Дар навиштани ин гуна - маҷмӯи омор бо афсонаҳои ҳаррӯза.

Дар достони эссе

Як мисоли равшани аз корҳои мумкин аст дар асарҳои баъзе аз нависандагони асри XVIII ба дида. Далели он, ки, иншо равшане, ва шавқовар чунин сарватмандон дар таркиби замони бӯҳрони муносибатҳои ҷамъиятӣ меоянд, тағйир роҳи истиқомат ҳаёт. Бритониё ба ин жанр дар ибтидои асри XVIII омад, зеро он дар он вақт буд, буд, суқути маънавии элитаи ҷомеа вуҷуд дорад. Дар маҷалла асосан ангора иҷтимоию интиқодӣ доир ба мавзўи парда ҳаррӯза ё ҳарфҳои намояндагони бахшҳои алоҳидаи аҳолӣ чоп карда мешавад.

Дар Русия як падидаи монанд дар нимаи дуюми асри ҳамон ба қайд гирифта шуд. Дар маҷаллаҳои satirical зиёиён ва шахсони мансабдори режими сола аз landlords дар шакли essay ба масхарааш мекарданд. Дар нимаи аввали асри XIX, аз бӯҳрони аъроф бесобиқаи расидааст, то ба иншо меноманд, ки нависандагони жанри асосии ҳастанд, ки мехоҳанд ба мерасонам ба аҳолӣ ғояи назар аз паст шудани ахлоқи ҳамида, мусибати камбизоат, аблаҳӣ ва таназзули аз пурқудрат ва сарватманд. Дар ин тарзи навишт Saltykov-Shchedrin, Belinsky, Некрасов, дар як рӯҳ ба Горкий, Korolenko ва дигар нависандагони демократӣ идома дорад.

Мисоли эссе мумкин аст, дар адабиёти Шӯравӣ ёфт. Ин жанр аст fueling тағйироти ҷамъияти, тағйирот дар иқтисодӣ, иҷтимоӣ, хона ва соҳаҳои ҳуқуқӣ ҳаёт. Нависандагони Иттиҳоди Шӯравӣ таҳия шаклҳои compositional ва муҳтаво, такмил вазифаҳои асосии эссе: масъалаҳои тадқиқотӣ, ошкор намудани мураккабии ҳаёти. Чунин жанр додашуда Tendriakov V., W. регҳои, Е.В. Radov, Ф. Abramov, E. Doroş ва дигарон.

кори портрет

essay портрет жанр талаб назорати хуб ва эљодкорї, аз essayist. Зеро набудани ин хислатҳо дар муаллиф хоҳад дурахшон нест ва тавсифи равшани пайдоиши одам, вале баъзе identikit. иншо хуб одатан аз мухлисони адабиёти классикӣ ба даст оварда, чунки ин аллакай дар бораи чӣ гуна ба шумо лозим аст, ки ба матни донист. Классикаи аллакай тарк ояндагон хотираи намунаҳои пурраи ангора портрет. Шумо ҳамчунин бояд ба худ завод ба назорат, бодиққат назар зич ба рафтори онҳо хешовандон, дӯстон, шиносон, passers-аз ва ҳамсоягони. Фокус бояд дар бораи як тарзи сухан, тарзи суханронӣ, gait, имову ишора, қиёфаи хусусиятҳои бадан, хусусиятҳои мушоҳада мешавад.

Дар донишгоҳҳои эҷодӣ, асосан дар шӯъбаи роҳнамоӣ мекунанд, аз хонандагон пешниҳод бозӣ бозӣ - барои тавсифи бегона, кӯшиш кунед, барои сарфаҳм касби худ, ки куҷо меравад, ки вай дӯсташ ё дӯсташ, ва ғайра овард Як essay дар жанр иншои portraiture навишта шудааст, дар формати ҳамин. Бинобар ин, ба анҷом қалам ва дафтар сабт ҳама чиз дида лаҳзаҳои ҷолиб, тафсилот, ба он кӯмак мекунад, ки тайёр ва ёд ҷудо муҳим аз ночиз. essayists ботаҷриба дар Нигоҳе муайян намудани хислатҳои хоси шахси тавсиф карда шудаанд.

Танҳо як тавсифи зоҳирӣ ҷисмонӣ, имову ишора, қаҳрамон gait бояд дорои як нащша портрет нест. Як мисол мумкин аст, дар адабиёти классикӣ пайдо. Намуди зоҳирии беруна аксаран метавонед бисёр мегӯям, ки даст ба донистани олами ботинии инсон, одатҳои ва афзалиятҳои худ. Масалан, дар намуди зоҳирӣ ва либос имкон пайдо оё қаҳрамон тозаву озода аст, агар манфиатдор дар мӯд, дӯст медорад ба маркази диққати ё бартарӣ якҷоя бо мардум. Дар омӯзиши инсон, бояд дар асоси на танҳо дар таассуроти визуалӣ, балки низ барои пайваст намудани ҳисси сенсорӣ, гӯшу, бӯй. Чӣ ба ламс дасти қаҳрамон чӣ овози Ӯ метавонад аз ӯ чизе бӯй махсус.

нащша портрет аз намунаи метавонад зиндагии хусусияти тасвир дар бар гирад. Барои мисол, дар ҳаёти қаҳрамон рӯй медиҳад, чизи ғайриоддӣ, ки Ӯ буд, ки ба наҷот аз хона фурӯзон, барои ҳалли масъалаҳои ҷаҳонӣ таъсир иқтисодиёти минтақа, ба як амалиёти бузург ва ғайра Шумо бояд чӣ тавр ба воситаи ин амал зоҳир хислати шахс. Он бояд як нащша аҷиб, то аз суханони хуб дода шавад, ин ҳодиса нишон медиҳад, ки чӣ қаҳрамон дар ҳаёти ман, ки оё шумо метавонед ба Ӯ такя.

достони сафар

Чунин кор аст, аксар вақт дар журналистика истифода бурда, онро ба ҳам шурӯъкунандагон ва журналистони касбӣ додашуда. Он дорои баъзе хусусиятҳои, ки бояд ҳангоми навиштани кори баррасӣ шаванд. Пеш аз ҳама, мо бояд ба маќсади барои он essay, як essay, чӣ мақсади муаллиф аст, навишта шуда буд муайян намояд. Шояд essayist нақл кардан мехоҳад таассуроти худро дар бораи вазъи сиёсӣ, иқтисодӣ, экологӣ ва ё иҷтимоӣ дар як минтақа ё кишвари мушаххас ба мо мегӯяд.

Пеш аз навиштани корҳои матлуб аст, барои шиносоӣ бо корҳои дигар, муаллифони таҷрибадор шинос шуд. Мисоли эссе мумкин аст дар асарҳои нависандагони бузург ба монанди Пушкин, Новиков, Radishchev ва дигаронро дид. Шумо метавонед як таркиби навъи нависед нест, ки ІН ботаҷриба бе дидани чашмҳо бо чашмони худ тавсиф карда шудаанд. Шумо наметавонед танҳо ба хаёлот таваккал, чунки essay - кори ҳақиқӣ дар асоси иттилооти эътимоднок мебошад. Сафарҳои дар баъзе ҷойҳо, боварӣ ба ёддоштҳо дар як дафтар дар бораи тафсилоти манзараҳои ҳайрат, ҳаводис шавқовар, ки писанд омад ва чӣ рафта, на ҳамчун нақша гирифта шудааст. Ин аст, ки ба тавсифи шахси мушаххас нест, ки кор бояд маѓрурона бештар бошад.

Ин табиати инсон, фаромӯш баъзе лаҳзаҳои ҳаёти ӯ, то ҳол дар сафар муфид аст, на танҳо барои гирифтани ёддошт, балки нигоҳ рўзномањо аудио, ба хабарнигори аст. Пеш аз он ки шумо менависам як essay, ба шумо лозим аст, ки барои ҷамъоварӣ ҳамаи тасвирҳо ва сабтҳо, хотиррасон кунад, ҷалб то ноҳамвор наќшаи кор, ва танҳо баъд ба навиштан худ гиранд.

кори хатарноктар

essay адабӣ иборат тавсифи санъати боло ва таҳлилӣ. Дар кори ноором ки муаллиф метавонад ҳар гуна вазъи иќтисодї, сиёсї, иљтимої ва экологї, ки хеле шинос таъсир мерасонанд. Essayist Мақсади асосӣ - ба даст ба ростӣ, мефаҳмед, ки чаро чунин буд, як масъала ҳаст, ки чаро он метавонад боиси дар чӣ роҳҳои ҳалли он ҳастанд. Дар хаттӣ талаб тањлили амиќи, тавсифи сатҳӣ тавр дар ин ҷо мувофиқат намекунад. Пеш аз он ки шумо менависам як essay, шумо бояд на танҳо дар муфассал дида бароем, ки масъала, балки низ хондани асарҳои дигар муаллифон, ба шиносоӣ бо нуқтаи назари худро доир ба ин масъала, дида бароем услуби навишт.

Навиштани ин гуна матнҳои танҳо сифатан намуди шахсе, ки манфиатдор дар қарор ва таҳлили проблемаҳои мавҷуда аст. Мавзӯъ бояд наздик ба муаллиф худаш бошад, аммо пас аз вазъи забони ростгӯён ва равшане, тасвир мекунад. Дар ангора сафар хеле равшан дида essayist шахсият, танҳо матн аст, ки дар шахси якум навишта шудааст. Муаллиф бояд возеҳ тасвир хусусияти масъала, шинос хонанда бо рӯъё ӯ аз вазъи, ҳамчун маҳсулот метавонад бо як чанд ғояҳои қаҳрамонони, илова, хеле хуб, агар ки онҳо мухолифат доранд.

Essay танҳо дар иттилооти боэътимод, вале изофабори не Графики, рақам ва омор, ба рӯй нест, ба як, достони uninteresting хушк. Як essay навишта шудааст дар сабки бадеӣ, агар баъзе маълумот пешниҳод мешаванд, ки онҳо бояд бо баёнот ва шарҳҳои мушоият карда шавад. Ин намуди матни монанд ба достони ва роман аст, он иҷозат дода мешавад, истифода аз инқилобҳои бадеӣ, тарзи фикрронии фазоии, ки нисбат ба дигар чорабиниҳо.

нащша як марди

Лекин Горкий гуфт, ки ҳадаф аз маҳсулот аст, ки ба як мард. Нависандаи ҳамчунин зикр карданд, ки эссе дар миёни достони ва тадқиқот. Ин жанр нест, метавонад осон номида мешавад, зеро он далели оќилона ва дурахшон, тавсифи эҳсосӣ чорабиниҳо иборат аст. Дар кори худ бояд ба њар як журналистикаи дигар, хусусият ҳуҷҷатӣ ва эҷодкорӣ пурра, сипас даст нащша шавқовар ростгӯён ва зинда мард. Баъзе аз чунин корҳо метавон дар классикии ёфт, ки онҳо бояд ба ёд ва кӯшиш барои расидан ба сатҳи кор кунанд.

Дар маркази маҳсулот бояд қаҳрамон шавад, ба тасвир ду ҷониб зарур аст. Якум, шумо бояд Ҷадвали муносибатҳо иҷтимоӣ бо аломатҳои ҷомеа, ва он гоҳ омӯхтани олами ботинии худ, то бингарем, ки чӣ гуна дар хона рафтор, ба наздикони ва дӯстон дахл дорад. Шумо бояд ба маълумот ҷамъ қадар дар бораи ин шахс пеш аз шумо менависам як с. Мисоли тайёр марҳилавии кор мекунад: гузаронидани мусоҳибаҳо, интихоби лаҳзаҳои асосӣ, номбар кардани хислатҳои мусбат ва манфӣ, мурожиат ба ҳолатҳои фавқулодда дар ҳаёти хусусияти.

Эссе аст, одатан зарур кунад Тарҷумаи мухтасари марде, балки аз он бояд бошад монанд ба маълумоти шахсӣ. Ќайд кардан зарур аст, ки ба таъкиди хусусияти қаҳрамон, дар ҳоле, ки шумо наметавонед танҳо мегӯянд, ки ӯ матинирода, доно аст, ва ғайра, зарур аст, ки ба таъмини далелҳо, ғолибан дар лаҳзаҳои душвортарини ҳаёти худ, ба мо бигӯ, ки чӣ тавр ӯ рафтори чӣ шумори ҳидоятёфтагон дарнаёмадаанд. Тасвир намудани амали махсус бояд хусусиятҳои психологии шахс, ба хислатҳои хусусияти хос ва инфиродӣ таҳлил менамояд. Шумо инчунин метавонед ба мо дар бораи андешаҳои қаҳрамон дар вазъияти муайян мегӯям.

Пурра мардуми алоҳида вуҷуд надорад, ҳар як шахс дар баъзе роҳи мутақобила бо ҷомеа, ва ӯ ба он таъсир иқтисодӣ, сиёсӣ, равандҳои маънавӣ. Бинобар ин, дар эссе бояд қодир ба пайванд якҷоя хислати инфиродї бо падидаҳои иҷтимоӣ, барои нишон додани муносибати аломати аз сӯи онҳо бошанд. essayists касбӣ вақт имконпазир тавассути он аз тарҷимаи ҳоли як нафар аз ҷумла барои иҷрои таҷдиди рӯйдодҳои муҳими таърихӣ.

Агар нишондод марказии хуб маълум аст, ҷамъиятӣ, бо бисёре аз моҳиятии онҳо таъкид мекунанд, зарур аст. Дар навиштани-essay бояд мавзӯи эҷодкорӣ, їустуїўи рӯҳонӣ гирад. кори хуб на танҳо дар муфассал ба хонанда дар бораи ягон каси дигар ҳаёт, комёбиҳои пастиву мегӯяд, балки низ ба миён саволҳо дар бораи фаҳмидани аз хатогиҳои худ, омӯхта, ба хоб, мақсад гузошт ва ба даст овардани онҳо.

Essay-тафтишот

Бисёр вақт рӯзноманигорон гузаронидани тадқиқот ба хонанда дар бораи маълумот ё номаълум андаке маълум мегӯям. Шояд баъзе соҳаҳо ғайриоддӣ фаъолияти инсон ё омӯзиши зуҳуроти муайян. Шояд нест, ва essay таърихӣ, ки муаллиф метавонад иттилооти муҳим дар бораи як минтақа ё кишвар аз ҷумла ҷамъоварӣ, кор бино тадқиқот, ки чанд аср пеш сохта шуда буданд, ё ошкор ташкилот, ки ба маълумоти ҳассос махфӣ тайи солҳои молекула.

Барои оғози журналист бояд оғоз ҷамъоварии далелҳо, агар зарур бошад, ба ҷои тафтишот рафта. Он гоҳ ба шумо лозим аст барои муайян кардани вазифа ва мақсадҳои омӯзиши, дар асоси маълумоти гирифта, метавонад идома пешбарӣ тарҷумаҳои ва hypotheses гуногун. Дар Амрико, иншо, даъват тафтиши ҷамъоварӣ ва маводи хабарнигор дар мавзуи ҷиддӣ, ки баъзе одамон дилхоҳи ба нигоҳ доштани сирри таҳлил. Ин мақола навиштан ҳар нест, чунки ҳатто дар марҳилаи ҷамъоварии маълумот талаб таҷриба муайян, муаллиф бояд дар мавзӯи тадқиқот ба ақл дарёбед. Дар ин ҳолат, essayist бояд на танҳо оқилона бухгалтер маълумот, балки дар шакли зинда зебо ба тасвир вазъият, эҷод пайкари хусусияти асосии.

кори судӣ

Мутаассифона, на танҳо дар бораи чорабиниҳои нек ва хуб, мардум kindhearted иншо навишта шудааст. ҳастанд, ҳикояҳои гуногун вуҷуд доранд, низ ҳаст охири бад. Корҳои бояд судӣ бештар аз ҷониби рӯзноманигорон бо мақсади навишта диҳад арзёбии маънавии ҷиноят, ба даст хонандагон, ки дар бораи дар куҷо ҷаҳонро аст, фикр мекунам, ба пайдо кардани роҳҳои пешгирии такрори чунин ҳолатҳо. Муаллифи эссе аст, ки ба таҳлили муфассал ҷиноят, дод, гурӯҳи шахсон ё шахси муҷаррад. Дар журналист тавр арзёбии ҳуқуқии вазъияти ато намекунад, он бояд аз дур меояд, дар бораи он чӣ таъсир амали ҷиноӣ, кадом омилҳо ӯро ба як қадами бузург, ки боиси шикастани қонун боиси гап.

Масалан, як марди ҷавони дуздӣ айбдор кард. Essayist бояд садоқати ҷиноят ақл дарёбед. Ин бача аз оилаи огохии, волидони кўдак таълим медод, ӯро ба дуздӣ, ба фиреб, ба даст зиндагонии. Пас ба чунин ҳаёт одат шуда буд, ба касе намехоҳад, ки ба даст ба кор оғоз оила, ӯ маъқул нишаста баргашт ва аз ҳисоби дигарон зиндагӣ мекунанд. Албатта, гуноҳе на танҳо ҷавонон, балки падару модар, ҷомеа, ки дар ҳоли ҳозир ҳуқуқ манъ карда наметавонанд, оё ба роҳи рост ирсол аст.

Дар рӯзноманигор дар essay, бояд рангҳои дар хонаву дар кўдакї тасвир, дар кӯчаҳо илтимос, ҷустуҷӯи бо сагхо гумроҳ дар партовгоњњои ақаллан баъзе озуқаворӣ. Ҳамчунин зикр падару модарон, майзадагону, ки барои кўдак ғамхорӣ накунад, ҷомеа ин аст, ки аз чашми кӯр ин кӯдакон. Вазифаи асосии муаллиф - барои нишон додани шароит ва вазъият, ки боиси як шахс барои содир намудани ҷиноятҳои, ба таҳлили нияти.

Ҳамчун шоҳид далелњо, тафсилоти ва ҷиноят метавонад дода шавад. Дар журналист бояд на танҳо шинос хонанда бо арзёбии манфии санадҳои ҷиноӣ, балки дар бораи он мулоҳиза рафтори худ кунад. Шояд, танҳо берун аз одамоне, ки ба кӯмак ниёз доранд, агар онҳо дасти кӯмак ба имрӯз қарз нест, фардо онҳо хоҳад дуздон эҳтимолӣ ва қотилон ҳастанд.

Ҷойгир essay дар адабиёт

Ҳар жанри дорад, таъсири муайяни дар зеҳни мардум. як essay дар адабиёти чӣ гуна аст, ки ба ҷои он дар рушди фарҳангии мардум ишғол менамояд, ки чӣ тавр муҳим он барои ҷомеа мебошад? Маќсади асосии ин жанр - ба хонанда нақл ҳақиқатро дар бораи воқеаҳои, инноватсионї, аз ҳаёти воқеӣ. Азбаски Худои зиндагон аст, иттилооти забони оддӣ осонтар ба ҳазм. Тавсифи рангину мегирад хонанда ба ҷойҳои ё ҷалб пайкари шахсе, ки дар бораи ӯ мегӯяд муаллиф. Ҳарчанд эссе ва хонда ҳамчун матни адабӣ, балки он маълумоти боэътимод ва далелҳои дода мешавад.

Дар бораи ҳодисаҳои рух дар ҷаҳон, аксари мардум аз мақолаҳои рӯзнома навишта шудааст дар шакли нащша донист. Ҳеҷ яке аз ин соҳаҳои фаъолияти инсон, ки истифода нагардидани ин яке аз муҳимтарин ва муфид жанрҳои адабӣ. Бо шарофати ба нащша одамон бисёр маълумоти боэътимод аз тамоми ҷаҳон омӯхта метавонем. Дар адабиёти зиёде вуҷуд доранд, аз навъњои ин жанр вуҷуд дорад, ки бештар маъмул аз ин кӯшиши, сафар ва мушкилоти.