Дар файласуфи яҳудӣ Мартин Buber: Тарҷумаи, ҳаёт, эҷодкорӣ ва ҷолиб далелҳои

Мартин Buber - ба ориф яҳудӣ бузург ва файласуф, инчунин маъруф Ҷадвали ҷамъиятӣ ва динӣ. Ин шахсияти духўра аст, ки он хеле мушкил аст. Баъзе муњаќќиќон ба ӯ theorist, асосгузори саҳюнизм дида мебароем. Дигарон фалсафаи existential аз миқёси аввал мехонанд. Кӣ дар асл буд, Мартин (Mordechai) Buber? Тарҷумаи Ӯ ва корҳои асосӣ ба мақолаи мо бахшида шудааст.

Файласуф дароз, вале камбизоат чорабиниҳои ҳаёти беруна зиндагӣ мекард. Лекин, ба ҳар ҳол, ӯ ба мавзӯи бисёр корҳои зиндагинома ва омӯзиши буд. Номи Buber дар ҷаҳон машҳури аст. Ӯ дар соҳаҳои гуногуни фарҳанг кор кардааст. Ва ташвиши на танҳо фалсафаи ҳастии инсон, балки низ маориф, санъат, ҷомеашиносӣ, сиёсат, дин (бахусус омӯзиши Библия). кори худро оид ба Hasidism ба бисёр забонҳо тарҷума кард. Аммо хонандаи Русия мавҷуд аст, ин қадар корҳои файласуфи нест. вале онҳо ба «санъат яҳудӣ», «Дароз кардани яҳудиён» ва як қатор мақолаҳои гузаронида шуданд. Дар seventies ва онҳо ба маблаѓњои махсус фиристода шуда буданд. корҳои Buber кард Ояндасоз Садо ва дастрас дар байни шаҳрвандони шӯравӣ прогрессивиро дар samizdat шуданд.

Тарҷумаи Мартина Bubera. Кўдакї ва ҷавонон

Mordechai (Мартин) Buber дар шаҳри Вена доир ба 8 феврали соли 1878 дар оилаи яҳудӣ хеле ободу таваллуд шудааст. Дар писар ҳатто се сола буд, нест, бо падару модари худ ҷудо. Падари писараш ба Lemberg (имрӯз Лвов, Украина), ки он вақт қисми Austro-Маҷористон империяи буд, гирифт. Сулаймон ва Adele - Ин шаҳр хона бибию дар канори падар Мартин аст. Shlomo Buber (дар соли 1906 вафот) як бонкдори сарватманд буд. Аммо машҳур дар Лвов буд, аст, на ба он, ки як коршиноси олиҷаноби дар midrash Номгузории буд. Ва аз ин рӯ як мақоми бузурге дар ҷомеа Hasidic дар Лвов. Бобои ва писар муҳаббати забони ибронӣ instilled. ҳаракати диние, ки дар нимаи асри ҳаждаҳум дар байни яҳудиён Аврупои шарқӣ ба вуҷуд - Вай аслан дарҳои худро дар қалби ҷаҳони шавқовар ва пурасрор аз Hasidism ифтитоҳ намуд. Бибии хондани иқтибос писар аз Kabbalah, ва бобояш ба ӯ омӯхтааст, ибронӣ, дӯст адабиёт ва дин instilled.

Hasidism ва фалсафаи муколамаи Мартин Buber

Дар Лвов файласуфи оянда дар бораи «парҳезгорон» яҳудӣ гирифтанд. Муассиси Hasidism, Yisroel Баал Сом Tov, ки имон овардаанд, ки имони ҳақиқӣ аст, ки дар таълимоти Талмуд нест, ва дар замима ба Худои худро бо тамоми дили мо, ҷони ваїдњ истеҳсоли асроромез дуо гарм ва самимӣ нонамоёнеро. Ин экстазӣ динӣ рӯй муколамаи ҳуқуқи бо Офаридгори ҷаҳониён. Аз ин рӯ, Hasidim ҳаракат аз мамнўият маҳдудкунандаи берунаи дини яҳудӣ. Касоне, ки ҳамеша бо Худо муошират, tsadiks қобилияти нубувват ва clairvoyance. Ин одамон парҳезгорӣ ёрӣ ва дигар гӯши Hasidim наҷот ва пок аз гуноҳ. тамоми Ин ҷаҳон пурасрор ва асроромез аз баҳои таъсир ҷавонон Мартин Buber. Дар китоби худ «роҳи Ман ба Hasidism" Ӯ мегӯяд, ки дар як лаҳза дарк моҳияти ҳамаи динҳо инсон. Ин алоқа, муколама бо Худованд, он муносибати байни ман ва Ту.

Маориф. сол наврас

бонкдор бобои, ки набераи ӯ маълумоти олиҷаноби буд, дод. Дар ҳаждаҳ одам, ки Мартин Buber таълими Донишгоҳи Вена ҳамроҳ. Пас аз хатми, Ӯ таҳсилоти худро дар мактабҳои олӣ дар Сюрихи ва Лейпсиг идома дорад. Дар Донишгоҳи Берлин муаллимони худ Dilthey ва буданд Георг Simmel. Дар бист сол, марди ҷавон таваҷҷӯҳ саҳюнизм гардид. Ӯ ҳатто як вакил ба анҷумани сеюми ҳаракати яҳудӣ буд. Дар Нуздаҳ саду аввали сол муҳаррири саҳюнистӣ аз ҳафтаномаи «De Welt» хизмат мекард. Вақте, ки ҳизби шикофта, Buber, ки дар он вақт дар Берлин зиндагӣ мекард, таъсис нашриёти худ худ даъват «Yudisher Verlag». Ин китобҳо яҳудӣ дар Олмон озод карда мешаванд. Нагузоред, то таваҷҷӯҳи ҷавонон ба масоили Hasidism. Ӯ ба Олмон тарҷума як қатор ҳикояҳо ва масалҳо аз Эй Ӯстод! Nachman аз Bratslav. Баъдтар кор Hasidism бахшида "Яъҷуҷу Маъҷуҷ» (1941), «The Light аз ғайб» (1943) ва «Pardes га hasidut». Buber месупорад бисёр таваҷҷӯҳ ва фаъолияти иљтимої.

Саҳюнизм ва Сотсиализм

Дар соли 1916, Мартин Buber муҳаррири дар сардори ҳармоҳинаи «Der Яҳудо» гашт. Ин нашрия табдил ёфтааст, ки ёвари дар эҳёи маънавии яҳудӣ. Ӯ Кумитаи яҳудӣ миллӣ, ки дар оғози якуми ҷаҳонӣ муаррифӣ намудани манфиатҳои Шарқӣ Yishuv Аврупо таъсис дода шуд. Ва дар охир, дар соли 1920, файласуф мавқеи иҷтимоии худ муайяну. Ӯ ба онҳо дар Прага Конгресси саҳюнистӣ эълон кард. Ин мавқеи дар садои ба дарс барои сотсиализм монанд аст. Дар робита ба масъалаи миллӣ, Buber эълон "сулҳ ва бародарият бо мардуми араб,« urging ҳам миллатҳо ҳамзистии якҷоя »дар Ватани ягонаи нав месозам». Вазифа ман - Шумо, муколама дар он ҳар як тарафи метавон шунидан ва фаҳмидани «ростӣ» -и дигар, ташкил асоси фалсафаи ин мутафаккир.

Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ва сол

Дар давраи байни ду ҷангҳо, Buber дар Донишгоҳи Франкфурт кор кардааст. Ӯ ҳамчун профессори дар шӯъбаи одоби ва фалсафаи дини яҳудӣ хизмат кардааст. Вақте, ки қудрат дар сию сеюм омада, ба сотсиалистҳо миллӣ, файласуф кори худро аз даст дод. Дере нагузашта, ӯ маҷбур шуд, ки ба бигрезед аз Олмон ба Швейтсария. Лекин баъдтар ӯ ба ва аз ин кишвар муҳоҷират дар Ҷанги дуюми ҷаҳон бетарафиро нигоҳ медоранд. Мартин Buber, ки иқтибос аз ҳамзистии осоишта миёни яҳудиён ва Фаластин, вой, буданд, «овози нидокунанде дар биёбонам:", ба Ерусалим омад. Дар ин шаҳри муқаддас ва файласуф ӯ аз соли 1938 то соли 1965 зиндагӣ мекард. Вай 13 июн дар синни ҳаштоду ҳафт мурд. Дар Исроил, Buber ҳамчун профессори кафедраи ҷомеашиносӣ дар Донишгоҳи Ерусалим кор кардааст. Дар аввали sixties, ки ӯ ба унвони фахрии нахустин Президенти Академияи илмҳои Исроил ба ҳузур пазируфт.

Муносибати Anthropological ба фалсафаи Мартин Buber

Дар ҳоле ки ҳанӯз донишҷӯ, файласуф равшан дар баррасии ҷавонон Nietzschean иштирок намуданд. Дар таълими пешво ва мардум, «марди кам" ғайри қобили қабул ба Ӯ буд. Бо вуҷуди ин, ӯ дарк кард, ки Nietzsche кӯшиш ба гузошта дар сафи пеши мушкили мавҷудияти беназири инсонӣ дар ин ҷаҳон, ки «Худо ба одамон дар назди Ӯ рад». Бо вуҷуди ин, он бояд дар асоси арзиши ҳар як инсон муроҷиат карданаш, фикр Мартин Buber. "Мушкил Одам» - пеш аз ҳама як кори polemical, ки дар он як олим танқид Nietzsche љабњаи. "Ба сари қудрат Иродаи« мумкин нест, ба андешаи ӯ, чун нур роњнамо барои шахсияти қавӣ ва арвоҳи озод хизмат мекунанд. Муносибати мазкур танҳо ба диктатураи бузургтар хоҳанд. Дар баҳсҳои Nietzsche мекунад, инчунин зери таъсири Dilthey ва Ziemer, муаллимони худ, ки дар гардонд консепсияи худ Buber кард антропология.

Мартин Buber: «Шумо ва ман»: Хулосаи

Ин кор, албатта, мумкин аст, ки корҳои асосии фалсафӣ як мутафаккири номида мешавад. Ин Buber мегузорад оид ба робита бо тарозуи гуногун «Ман - Ин» ва «ман - Ту». Танҳо дар ин ҳолат, муколамаи имконпазир бошад, муоширати байнишахсӣ зинда. Вақте ки як шахсе, ки ба касе ё чизе мисли ишора «ба он» рӯй истифодаи utilitarian. Аммо як шахс - он як восита ва мақсад нест. Нисбат ба дигар чунон ки дар «Шумо» медиҳад, ки иштирокчии дар гуфтугӯи рӯҳонӣ, табиати арзишманд. Bronis³aw Malinowski муаррифӣ истилоҳи "mana" гардиши фалсафаи. Ин аст, ки калимаи Polynesian аниқ инъикос эҳсоси doreligioznogo фаҳмиш, эҳсоси қувваи ноаёни, ки амалӣ шахс, ҳайвон, дарахт, ва ҳатто зуҳуроти мавзӯъ. Бино ба Buber, ки ин ду намуди муносибатҳо омадани мафҳумҳои ин ҷаҳон муқобилият. Албатта, шахсе, мебинад, он душвор доимо мондан дар як давлатии «Ман - Ту». Аммо касе, ки ҳамеша ба ҷаҳон берун мисли ишора «ба он« Ҷони худро гум мекунад.

диндор

Дигар кори асосї, ки Мартин Buber навишт - «Ду тасвири имон». Дар ин китоб, ки файласуфи ба хотир меорад таҷрибаи кӯдакӣ худ ворид ба ҷаҳон аз роз, як каме нафсонӣ аз Hasidism. Ӯ муқоисакунӣ Talmudic яҳудӣ аст. Ин Инчунин мумкин аст, ки ба фарқ аз ду равиши асосии ба имон. Якум, pistis - муносибати оќилонаи "юнонӣ». Ба ин маънӣ, имон - ба маълумот ба инобат гирифта мешавад. Онро метавон ном дониш ва ё ҳатто "фарзияи илмӣ". Чунин имон »Pistis" муқобилат »emunah». Ин аст, эътимод, муҳаббат зиндагӣ, эҳтиром ба Худо дар асоси «Ту». Buber нишонаҳои, ки чӣ тавр аввали масеҳият тадриҷан аз рӯҳи Китоби Муқаддас бо дил, ҳисси-дарки Падар Осмонӣ, ба догма калисо бо қолибҳои маҷмӯи мурдагон вай ба рафтан ниҳад.

mysticism

Дар донишгоҳҳои Сюрих ва Вена, Мартин Buber, ки фалсафаи майли бештар existentialism, psychoanalysis гӯш курсҳои аст. Ӯ манфиатдор дар шахсияти инсон дар тамоми ҷанбаҳои он мебошад. Пешниҳодҳо олим mysticism мебинад, ҳамчун эътилоли равонӣ аст. Дар мавзўи рисолаи доктории худро омӯзиши ҳамаҷонибаи фалсафаи Meister Eckhart ва Yakoba Bome буд. Ин Олмон mysticism дер асрҳои миёна таъсири бузурге дар Buber дошт. Ҳамчун донишҷӯи Dilthey, файласуф кӯшиш ба даст ба таҷрибаи динии хор Eckhart Доминикан истифода бурда мешавад. Зеро ки тамоми ҳаҷҷи тавба ва рӯза, ҳар чизе, ки таҳким orthodoxy, он аҳамияте надорад, агар касе надорад саломатӣ бо Худо, толиб нестед. Boehme ҳамчунин изҳор намуд, ки аҳкоми бояд дар дохили бошад, дар он алвоҳ ҳар дил навишта, ва на дар берун мисли dogmas бошад.

«Афсонаҳои пе- Chassidic»

Тамоюли асроромезе дар дини яҳудӣ - он оташи, ки ба он то охири ҳаёт gravitated Мартин Buber аст. Китобҳо аз Hassidism ин муаллиф дошта, ба бисёр забонҳо тарҷума шудаанд. Дар он, ки ӯ мекӯшад, ки ба ошкор имон муколама бо Худо, ҳамчун эътимоди зиндагӣ дар Офаридгор. Дар кори ниҳоӣ ба «анъанаи Chassidic» буд. Забони русӣ танҳо тарҷума шудааст, нахустин ҳаҷми он. Дар ин китоб, Buber Hasidism дод симои нав - жанри адабӣ. Худо ба воситаи як қатор боварӣ маќола ба мегӯям, ошкор намуд. Танҳо дар ин роҳ, тибқи Мартин Buber, имконияти таъсис додани пули муколама байни одам ва «sacrum», дар байни «ман» ва «шумо». Чунин муносибат шудааст Gershom Scholem, муассиси омӯзиши илмӣ ҳаракати асроромез дар дини яҳудӣ танқид. Ӯ боварӣ дошт, ки сарфи назар Buber мероси фалсафии Hasidism.