Фалсафаи дин аз қадим то замони мо

Дин - як аст, қисми таркибии ҳаёти маънавии ҷомеа. Шояд ҳама медонад, ки чӣ дин аст, муайян кардани он метавонад ба таври зерин ташкил меёбанд: а имон ба қудратҳои илоҳӣ ва ё ғайриоддӣ, қуввати муҳайёст. Одам бе дин зиндагӣ мекунанд, албатта, дар ҷаҳон дар гирду атрофи 4-5 фоизи атеистон. Бо вуҷуди ин, ҷаҳонбинии динӣ тавлид шахси мӯъмин арзишҳои баланди ахлоқӣ, Чаро дин омили паст кардани ҷиноят дар ҷомеаи муосир аст. Ҳамчунин, ҷамоатҳои динӣ дар пешбурди тарзи њаёти солим фаъолият доранд, дастгирї институти оила, маҳкум рафтори бозмедоред ва мехоҳед, ҳамаи ин низ ба нигоҳдории тартибот дар ҷомеа мусоидат менамояд.

Вале, сарфи назар аз самимияте ороста намудани масъалаи дин, беҳтарин ақли илмӣ барои садсолаҳо кӯшиш барои фаҳмидани падидаи имон ineradicable инсоният дар амал, ки хеле қавитар аз мо ҳастанд, ки дар асл, ки на як шахс буд, тавонист ки намебинанд. Ҳамин тариқ яке аз самтҳои фалсафаи даъват фалсафаи дин ба миён омад. Он бо масъалаҳои ба монанди омӯзиши падидаи динӣ, сару ҷаҳон динӣ, имконияти донистани моҳияти илоҳӣ, инчунин кӯшиши исбот ё рад кардан ба вуҷуд доштани Худо.

Фалсафаи дин шудааст, ки чунин олимони маъруфи чун Кант, Гегель, Descartes, Арасту, Foma Akvinsky, Feuerbach, Huxley, Nietzsche, Dewey, ва бисёр дигарон омӯхта шавад. Фалсафаи дин дар Юнони Қадим дар давраи эллинистӣ офаридааст, саволи асосӣ он буд, ки чӣ тавр ба даст халос шудан аз мушкилоти мавҷуд ва яке бо илоҳӣ гардад. Дар ин давра, рушдёбанда ҷаҳонбинии epistemological, вале дониш на ҳамчун як ҳадафи омӯзиши ҷаҳон маводи атроф тафсир шуда буд, балки ҳамчун як раванди гирифтани ваҳйи илоҳӣ. Оҳиста-оҳиста ҳамаи юнонӣ мактабҳои фалсафӣ -platonovskaya, skinicheskaya, Арасту, sketitsicheskaya ва бисёр дигарон - сар ба сатҳи ин ғоя, ин вазъият то паст шудани давраи фарҳанги юнонӣ идома дорад.

Дар асрҳои миёна, Навиштаҳо - вақте ки тамоми соҳаҳои ҳаёти ҷомеа комилан аз тарафи калисо назорат, дин ягона роҳ барои дониш будан танҳо қонун мегардад. Яке аз қавитарин тамоюли фалсафаи динӣ дар он вақт patristics (омӯзиши «Падарони Калисо») ва scholasticism буд, ҳимояи асосҳои масеҳият ва институти калисо.

Ҳамчун интизоми мустақили фалсафаи дин дар замони таваллуд шудааст Наҳзати, вақте ки файласуфони бисёр таълимоти калисо дар бозхост кардаанд ва ҳуқуқи худ масоили динӣ баррасӣ дифоъ. Schleiermacher ва Гегель: Аз хурсандиву файласуфони вақт - - Spinoza (ягонагии табиат ва Худо), Кант, ки назари онҳо аз тарафи пайравонаш баргузор (Худо постулати аз сабаби амалӣ, талаботи динӣ бояд танҳо ба хотири ҷомеа шахсоне, ки бо ахлоқи баланд бояд амалӣ). Дар фалсафаи дини шукуфоии bourgeois ки бо афзоиши танқиди дин, хоҳиши ба бединӣ, ки ба ҳастии фалсафаи дин ҳамчун интизоми тадқиқотӣ таҳдид.